好一点小编带来了什么是粉刷石膏粉,希望能对大家有所帮助,一起来看看吧!
粉刷石膏粉是墙面装饰常用的建筑物料。粉刷石膏粉在粉刷墙面的时候有两方面的作用,一个是填充墙面缝隙,另一个是粉刷墙面使之细腻平整。这两种用途使用的是不同种类的粉刷石膏粉,也需要采用不同的使用方法。
粉刷石膏砂浆是采用半水石膏为基本材料,高分子聚合物为胶凝材料,无机填料经干混而成。是一种新型改良内墙粉刷材料,改变了以水泥基为胶凝材料的习惯,与各种基底墙都有极佳的相容性和粘附力。 石膏砂浆施工质量直接影响到房屋结构使用、居住及安全可靠性。
扩展资料:
注意事项:
1、挑选适宜的勺子,勺子的巨细需与出产石膏线条的宽度、厚度成正比,越宽越厚的线条需求的石膏粉越多,选用的勺子也就越大。在勺子中参加清水,然后洒入石膏粉。
2、将拌和好的石膏浆倒入模具中,疾速转动模具,使石膏浆均匀的粘满模具,直到石膏浆不再流出摸具。
3、脱模:待石膏干后,将石膏像放于平地,先将夹子拿掉,然后两手从底部开始渐渐剥去模具。(脱模时要手朝模具里边渐渐脱模,如有杂乱当地欠好脱模,可在模具外表倒适量开水使模具变软再脱模)。
4、封底:找一块玻璃板或磁砖、大理石面板备用。将调好的石膏浆倒入石膏像里边,用板敏捷盖住像的底部,然后疾速直立。5-10分钟后拿掉玻璃板或磁砖、大理石面板,再去掉剩余的石膏。
参考资料来源:百度百科-石膏粉
装修开始,很多小伙伴都很迷茫。
到底要准备多少预算,花多少钱?装修中,人工费、材料费、家具电器等等各个部分在整个装修预算中占比又是怎样的?
我还没装修的时候,特别希望装修老司机来指点迷津,我花多少钱装修才能保障装修品质,还不烧包。
最近总结了一下,装修的费用问题。就是以正常大众消费水平为参考(中端,以能用还不会太差为标准),大概聊一下装修的要花多少钱,让每一位未曾接触过的小白,有个总体的印象,帮你告别一脸懵逼的状态。
至于说多少钱一个平方,那价格就差别大了,从几百到几千都有,没法给个准确的数,因为不同的省份不同的地区工人的费用,装修的档次,设计的风格,材料的价格,施工方式甚至一个地方不同的装修公司都有不同的报价出现。
首先,自已得预有一定的装修基金。
再次,要了解行情,俗话说装修无深浅,不了解也许更容易透支。市面上装修价格一般分两种,正规公司与私人小团队(装修游击队)的报价。报价大体也分两种情况,全包和半包。非豪华普通装修,半包500--800元左右一平,全包1200--2000元左右一平。当然这价也是有地域差的。
全包,全包不用解释大家也都应该了解是个什么含义了,全包一般是追求风格,追求品质档次的装修了,要么就是不差钱,或自己没时间,全包介意找一些正规有资执的大点的品牌装修公司了,你也会省不少心,全包主要是开始和验收,开始找装修公司时一定要去了解那个公司的设计师傅怎么样,多找几家提供效果图,好的装修效果离不开好的设计师,所以认为全包做的好坏跟设计师很重要。
最后还是建议先了解市场后去规划设计一下装修方案,根据方案自已估算下,心里有底。以后无论找装修公司还是私人小团队做都不会容易透支。
*开斋节的传说来历
*将开斋节视为最大的节日,因此将开斋节称为“大尔德”。下面就为大家收集了*开斋节的传说来历,仅供参考!
*开斋节的传说来历*的斋月和开斋节、古尔邦节、圣纪节等,都是以*教的希吉来历法计算的,也叫*教历。“希吉来”,系*语,意为“迁徙”,指*由麦加迁徙到麦地那,后来*为纪念这件事,定“希吉来”为*教历纪元。纪元从公元六二二年七月十六日,即*人麦地那的第二天开始。开始的日子为元年元旦。
*教历以月亮盈亏为准,全年为十二个月,单月三十天,双月二十九天,平年三百五十四天,闰年三百五十五天,三十年*有十一个闰年,不置闰月,与公历每年相差十一天,平均每三十二点六年比公历多出一年。
*教历分太阴年和太阳年两种。现在**多以太阴年计算。
*的斋月,是*教历九月,*群众习惯称它为“赖*丹月”。由于回历是纯阴历,所以开斋节出现在每年的不同时期。
**为什么要封斋呢?相传,在*教的创始人*四十岁那年(*教历九月,)胡达(*)把《古兰经》的内容传授给了他。因此,**视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念,就在每年*教九月封斋一个月。
又传说,*经常与敌作战,每日黎明前,稍进饮食,就出去打仗,直到日落西山,红霞散尽,才回家就餐。为此*每年封斋一个月来纪念他。
其实,斋戒也是*教规定的每个*必须履行的“五功”之一。《古兰经》黄牛章一百八十三节中述及:“信道的人们啁!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”
由于这些传说和规定,形成了**每年都要封斋一个月的习惯。斋月的起止日期主要由新月的出现日期而定。
初一的傍晚,太阳落山后,各地的**一个个从屋子里出来,有的到*寺的宣礼塔上,有的爬到墙头上或房屋顶上,有的站到眼界开阔的地埂或渠坝上,两眼盯着西方的天空,细心寻找月牙儿,见到月牙儿就人斋。
如果大多数人都没有看见,有两个以上的人确实看见了,立刻向本坊阿訇报告,大家也都公认“见新月了”,可以人斋了。如遇到雾气茫茫,黑云翻滚,黄沙弥天等特殊的天气,不能目睹新月,可推迟到初二、初三的晚上。现在,绝大多数*群众都是按照这个习惯办的。但是,由于**所属教派不同,门宦不同,加之**又分散在全国各地,入斋的时间不完全都是这样。有的地方的**主张自己亲自看见月牙儿才行,别人报告的不算;有的地方主张提前人斋。还有一些地方,他们不看新月,即老初一派、老初二派和老初三派。不论入斋和开斋的时间一样不一样,封斋都要够一个月,这是一致的。
人了斋月,男满十二周岁,女满十周岁以上的**,要求都要封斋,也叫祀斋或闭斋。理智不清的、小孩儿品弱有病的以及妇女在月经和产期都不封斋。
在人斋的当晚三点左右,各*寺(点)的寺师傅,站到*寺的梆克楼(宣礼塔)上,敲钟或打梆子。有的寺师傅不辞劳苦,走街串巷,挨门逐户,催醒入睡的人赶忙起来,洗手,洗脸,嗽口,做封斋饭。
这一个月,**得生活安排得比往常要好得多。一般都备有白米、白面、羊肉、油茶(用羊油、羊肉和面粉炒的一种食物,俗称肉面子或茶面子)、白糖、茶叶等有营养的饮食。
封斋的人,在东方发白前,要吃饱喝足。如果有的人起得晚了,来不及吃,那就不吃不喝,清封一天。东方破晓后,至太阳落山前,要禁止行房事,断绝一切饮食。无论是在炎热的暑夏,还是在严寒的冬季,都不准吃一点东西,也不许喝一口水。不许在斋戒期间,大量过分地漱口,呛鼻子,更不许口噙水果糖之类的食物。平时抽烟的人在斋月里也要坚决戒掉。做饭的人或搞饮食业**的人,可以品尝,但不能咽到肚子里。若有人为了滋补、壮阳、麻醉等在皮下注射或静脉注射,或在斋戒期间行房事、遗精(梦遗除外)等都算破斋,这一天斋也就无效了。
据说,这样封斋的目的,就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦,让有钱的人真心救济穷人。通过封斋,**逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
当人们封了一天斋,快到开斋时,斋戒的男子大多数都要洗小净,即洗手、净下身、洗小胳膊、洗脸、漱口、呛鼻子、抹头、洗脚。然后换上清洁的衣服,戴上白帽,上寺等候。听见*寺里开斋的钟声或梆子声后,在寺上和在家的,都开始吃“开斋饭”了。
开斋时,若是夏天,有条件的先吃点水果,没有条件的喝一碗清水或盖碗茶,尔后再吃饭。这主要是斋戒的**在夏天首先感到的是干渴,而不是饥饿。若在冬天,有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传*开斋时爱吃椰枣,所以**现在养成了这种习惯。
斋月的每天晚上,都有许多**端着自己家里的油炸馓子、油香或烙饼(*称这种饼子为烙油香)、稀饭、瓜果等,送到*寺里,让开斋的每人吃到一份儿。吃不完的可以带回家中,这一月,斋戒的人可以品尝到“百家饭”。不封斋的小孩,每天傍晚,也都一群群地拥向*寺,得油香,凑热闹,分享开斋后的欢乐。
只要开斋后,你到**家中,就发现家家户户都大吃大喝,欢欢笑笑,一定会羡慕他们吃得那样香,笑得那样甜!亲友邻居有时还互相邀请,来家做客,犹如久别重逢的朋友,显得那样热情。即使对要饭的和过路的陌生人,主人也会端出热乎乎、香喷喷的饭菜,让你放开肚皮吃饱。这主要是他们在封斋中,体验到了饥饿的痛苦,所以才这样对待客人和要饭的穷人。
以上这些,只是**狭义的斋戒。广义的斋戒,不只是不吃不喝,更重要的是要做到清心寡欲,表里一致,对耳、目、身、心都要有所节欲。要做到耳不听邪,目不视邪,口不道邪,脑不思邪,身不妄动。如果只禁饮食,挨饥饿,而两面三刀,恶语伤人,横行霸道,胡作非为,是不符合斋戒真谛的,也是不全面、不完美的。
到斋月二十七,*群众很重视“盖德尔夜”,也有的叫“坐夜”。“盖德尔”是*语,即“前定”和“高贵”之意。*群众认为,在这一夜,*把全部《古兰经》通过哲伯勒依来天使下降给*。在这一夜做一件好事,胜过平时一千个月所做的事。因此,在这一夜,*群众一般都要做一些可口的开斋饭,特意送到*寺里让大伙儿吃。有的还请一些人到家里吃开斋饭。经济条件较好的还设宴待客,吃完饭,可以到*寺赞圣、诵经,也可以在家砸一些核桃,炒一些瓜子和花生,或煮一些羊骨头,边吃边聊天,整夜不眠,通宵达旦。有些地区在这一夜还张灯结彩,鸣放鞭炮,互赠礼品,庆贺“盖德尔夜”。
在斋月结束,还未举行节日会礼前,*群众都要按照家庭人口多少计算,舍散“费土尔”钱,即交纳课税。钱或交到*寺上,或施舍给真正的贫穷*。每口人一般交现金三至五角,多者不限,没钱的可以不交。如果不交现金,也可以用小麦等粮食作物顶替,按照当地粮食价格折合现金。
*群众认为,封了一个月斋,不交“费土尔”钱,好像失去了斋戒的完美性。有的甚至认为是白封了一个月斋。因此,*群众一般都愿意履行这种义务。
斋戒期满,就是*一年一度最隆重的节日之一——开斋节。
开斋节是*语“尔德·费土尔”的意译。新疆地区的**称它为“肉孜节”。“肉孜”是波斯语,意思就是“斋戒”。宁夏部分地区的**称它为“小尔德”,甘肃、青海等地的`**称它是“过年”,对开斋节在各地尽管称谓不同,但实际上就是一个规模盛大、礼义隆重的节日,相当于汉族群众过春节,藏族人民过藏年。在开斋节前夕,外面工作的、做**的、出差的**都要提前赶回家中。
开斋节要过三天。第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来,打扫院内院外、巷道厕所,给人一个清洁、舒适、愉快的感觉。成年**个个都要洗大净,沐浴净身。男女老少都换上自己喜爱的新衣服,小孩子也都个个把脸洗得干干净净,头发梳得光光亮亮的。*群众聚会和活动的场所——*寺,节日前该维修的维修,节日里也都打扫得千干净净,有的地方还专门布置一番,悬挂“庆祝开斋节”的巨幅横标和彩灯,大约到了早晨八点以后(有的地方以敲响会礼钟声为准)、*群众个个腋下夹一个小毯子或小拜毡,从东南西北,四面八方,汇集到*寺。有的地方因参加会礼的**达万人之多,*寺容纳不下,就另选择一个地势平坦、宽敞干净的场地。当阿訇宣布会礼开始,*群众铺下毯子或小拜毡,脱下鞋子,立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。 ’
这种会礼比平时主麻日的会礼要隆重得多,即使刮风下雨,他们也无所畏惧,情绪仍很高涨。
礼拜后,*群众齐向阿訇道安,接着全体互致“色俩目”,以示问候。整个会礼结束后,由阿訇带领游祖坟,念“锁儿”(《古兰经》选读),追悼亡人。然后恭贺节日,串亲访友。
节日中,*家家户户炸馓子、油香、锞锞、花花等富有民族风味的传统食品。同时,还宰鸡、兔、羊,做凉粉、烩菜等,互送亲友邻居,互相拜节问候。
新疆地区的*对肉孜节非常重视,他们在节前要扫尘,粉刷房屋。男人在节日前要理发,男女都要沐浴、换新衣。会礼后,除扫墓、诵经外,全家吃“粉汤”。最后成群结伴,互拜节日。
在节日里,除了邻居朋友相互拜节外,已婚和未婚女婿要带上节日礼品给岳父母拜节。拜节的时间要早。*当中流传一句俗语,叫做初一、初二拜节,初三、初四拜鳖。如果拜节迟了,会带来一些不愉快的事。
有许多*青年在开斋节举行婚礼,使节日更加热闹,展示出绚丽迷人的色彩。
斋戒的规定清高的*在尊贵的《古兰经》云:“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。难以斋戒者,当纳罚赎,即以一餐饭,施给一个贫民。自愿行善者,必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的,如果你们知道。
赖*丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪,故在此月中,你们应当斋戒;害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。*要你们便利,不要你们困难,以便你们补足所缺的日数,以便你们赞颂*引导你们的恩德,以便你们感谢他。”(2:183——185)
斋戒是*语“索姆”的意译,波斯语为“肉孜”,中国*俗称“封斋”、“把斋”、“闭斋”,斋戒就是戒食、戒色、戒私欲,每天黎明前食用封斋饭,日落后食用开斋饭。
就是把一日三餐改为一天两顿饭,早饭提前到黎明前,晚饭推迟到日落后,封斋期间努力做到*常思已过、不可妄听、不可妄视、不可妄思,不可妄语、举止要唯恭唯敬,洗涤自身,以此达到人生的最高境界。
斋戒是*在道德与精神层面别具一格的制度,基本定义是在*历每年九月赖麦丹中,每天从尚未破晓之时起,直到太阳下山之后为止的这段时间里彻底禁绝饮、食、性以及恶劣的言语和品行。
斋月是全球近17亿*一场统一的大集训,没有任何权利机关的监督,全凭每个人的自觉和对伟大*的纯洁信仰。斋月能锻炼我们的身体,净化我们的心灵,改良我们的生活习惯,是最最重要的目的。
有的*,他的斋戒仅仅是阻止自身不吃不喝,这是最低层次的斋戒;有的*,他的斋戒阻止自身吃喝外,还阻止自身远离恶言恶语和恶行,这种人的斋戒要比第一种人的斋戒,层次要高些。还有的*,他们的斋戒让他们远离吃喝;远离恶言与恶行。他们的内心中除了记念他们的养主外,从不考虑自身的任何私欲与私念,这是斋戒中的最高境界。
伊玛目·安萨里把斋戒分为三个层次:
第一:普通的斋戒。即阻止自身的口腹之欲与*。
第二:中等的斋戒。即阻止自身的眼睛、耳朵、口舌,以及四肢犯下任何罪过。
第三:最高境界的斋戒。即内心远离世俗的一切私心和杂念,而仅仅专注于对*的纪念。全世界*都一律在莱麦丹月守斋戒一个月,时间、规则和礼仪都完全一致,因此斋月是全体*在世界各地共同参加的一次全球大集体活动。内容与行为划一的*功修,是因为全体*都以经训为依据和指导,共同的认主独一和精神向往把*拧成一股绳,都是*兄弟姐妹。
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