好一点小编带来了下葬需要准备哪些东西,希望能对大家有所帮助,一起来看看吧!
由于下葬用品清单非常详细,客户可以根据自家情况和陵园相关规定来酌情准备,所列清单仅供参考。
1、防潮盒(单人、双人):防止骨灰盒受损,摆放祭品等。
2、金砖(四块或将墓穴铺满):金砖铺地,寓意富贵堂皇,保佑后辈兴旺发财。
3、灵位牌:将故者姓氏雕刻,随骨灰一同安葬于地下。
4、元宝(四个):置于墓穴四角,意为镇宅,主财。
5、石狮(一对):用以镇宅护院,古代只有将相王侯的府邸才有资格在门口安放石狮。
6、石鼎炉(一个):象征尊严、地位,在古代象征帝王。
7、童男童女(瓷器一对):服侍故者,当作佣人。
8、三牲(瓷器一套):鸡、鱼、猪头都是供奉神灵及祖先的传统供品。
9、五果盘(瓷器一套):供奉先人的必备供品。
10、七星钱(一套七个):按北斗七星状摆放在骨灰盒下、防潮盒内,意为后辈齐全。
11、红筷子(一双):并骨合葬时一双担在两个骨灰盒之间,意为连心桥,在阴间、来世还做夫妻。
12、红筷子(三双):摆放在供品前,供先人享用供品,筷头向外,探出一点,意为出人头地。
13、红布(三尺长二块):包骨灰盒一块,包墓碑一块,安葬后包在墓碑顶部,如同盖房上梁系红绳。
14.遮阳布:一块白布七尺。
15、引魂幡(合葬红色、单葬粉色):引邻故者灵魂到达安息地。
16、红手套(一付):由故者长子或长孙戴红手套捧骨灰盒安葬。
17、香炉、五谷米(五样稻米):用以上香敬礼。
18、香(一封):传说香的烟能通天,向先人传达后辈的意愿。
19、蜡烛(一对):摆放在墓前点燃。
20、三缸(水、米、油缸一套):准备水、米、油三样安放在墓穴中供先人享用。
21、文房四宝(笔墨纸砚一套):保佑后代辈辈出状元升官发财。
22、家用电器:(冰箱、电视机、洗衣机、*、*等)。
23、家用器具:酒具(一套)、茶具(一套)。
24、旺宅富贵器具:金山银山(一对)、牛马拉宝(一对)、金库银库(一对)、聚宝盆、百宝箱等。
25、引魂鸡:(一只):可用活公鸡,也可用人工*羽毛鸡,抵达墓地后放生。
26、活鱼(红色七或九条):安葬完毕后到水里放生。
27、家乡土(一包):故者生前居住过的地方房前屋后各取土一把(或已安葬的坟尖及坟下土),撒在墓穴内,意为故土难离,叶落归根,家乡土埋家乡人。
28、红萝卜(一个、用红纸包好):将骨灰取走后放在原位置,意为一个萝卜一个坑。
29.鞭炮(三挂):取骨灰时放一挂,安葬结束后放二挂(陵园禁止的话就别准备了)。
30、供品(水果三样点心二样各五个):安葬完成后供奉在墓上,后辈可在临走前将供尖带走,寓意祀福。
31、鲜花(二束):摆放在墓前寄托哀思。
32、白酒(一瓶)、酒杯(三个):供奉在墓前,一敬天、二敬地、三敬祖先。
殡葬用品说多不多?说少不少?一是亡人必需物品。如棺材、寿衣等。二是祭祀所需物品。如纸钱、香烛、鞭炮等。三是白事必需物品。如烟酒、瓜子花生、糖果、肉、菜等(以上物品可以在葬礼期间购*,各地有专门办理白事的人,可根据他们的要**。)
商量确定葬礼举办天数。各地风俗不一样,有的地方举行两三天,有的地方四五天。如果子女在外地上班,不好请假或不易请假太长,就要商量确定好葬礼的举办天数。如果当地葬礼举办天数是根据一些八字、八卦等算出来的且必须执行的,那就只能自行定夺。
我以过来人的身份建议:葬礼不要办得太久,否者花钱不说,还把人搞得筋疲力尽。几天不能下葬也是对亡人的不尊重。
寿衣有哪七件
寿衣有哪七件,亲人的生老病死是我们每个人都无法阻止的,亲人去世之后根据不同的地方,也会有相关的风俗,这是我们都需要遵守的,下面就为大家分享寿衣有哪七件。
寿衣有哪七件11、衾:尸的包被,形似斗篷,以绸、缎面料织成,绣以花卉、鱼、寿星等吉祥图案,穿在逝者的最外层。
2、寿衣:寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等,并有内衣、中衣、外衣之分,裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。
3、寿帽:寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽,也有戴传统的清朝瓜皮帽的;女的特别是我国方的老妇女,常戴蚌壳式绒帽,有"老夫人”相,但不适合中青年女性。
4、寿鞋:寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。
5、寿袜:一般为棉布袜。
6、寿枕:以纸、布做成。按传统习俗,头枕饰有云彩,脚枕为两朵莲花,谚旧: "脚踩莲花上西天"。
7、寿被:寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被,处于最外层,以布、缎作为面料,上绣星、月、龙、凤等图案。
中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时,特别要求满清南下后允许*在生时穿清服,在去世时穿明服。另有说法说这是当时对满清剃发易服表示不满的一种途径(清朝当时只规定了生者需易服,而未提及死者)。
满清入关后,于顺治元年(1644年)厉行“改冠易服”法令。清*通过武力,强制实行满族服饰,尽管汉族和其他地区的少数民族对这种大规模的改冠易服难以接受,但毕竟是大势所趋,况又有严厉的法律制约,所以也就渐渐地习惯了这种满清制的寿衣。
寿衣有哪七件2人死后要穿哪七件寿衣?
葬礼上常提起的寿衣七件套,就是传统葬俗中常说的“四领三腰”。这里的“四领”指的是四件上衣的意思;“三腰”指的是三件下衣的意思。那么葬礼上的“四领”、“三腰”具体指哪些衣服呢?
根据传统寿衣件数的规定,“四领”主要包括棉袍、棉衣、夹衣、衬衣四件上衣。“三腰”主要包括棉裤、夹裤、衬裤三件下衣,这就是寿衣七件套中的“四领三腰”。
关于寿衣七件套是哪七件的问题,还有人认为是衾衣、寿衣、寿帽、寿鞋、寿袜、寿枕、寿被七件殡葬用品。如果单从“七件套”数量构成上看,此七件的确是寿衣的套装组合,但与传统“四领三腰”的习俗相悖,因此这样的组合充其量是寿衣的套装,不能算作严格意义上的寿衣“七件套”。
为什么要穿寿衣七件套?
老人去世后之所以要穿寿衣七件套,与民间相传的宗教习俗有关。冯梦龙在《醒世恒言》第十卷中言:“救人一命,胜造七级浮屠”。这里的“浮屠”原义为“佛塔”的意思。其大意是说救人一命远胜于为佛教建造七层佛塔,可以使个人功德无量。把“七级浮屠”映射在葬礼寿衣上,就是人们常说的“寿衣七件套”,老人去世后穿寿衣七件套有老人此生功德圆满、永登极乐的寓意。
此外老人去世时,寿衣件数穿得越多,表示逝者地位越尊崇。尤其年龄大的老人去世,诸如百岁以上的老人去世,人们习惯上称之为“喜丧”,子孙为百岁以上老人穿寿衣七件套,表示老人受到后辈的尊敬和爱戴。
老人寿衣必须是七件套吗?
上文我们谈到老人年龄越大,越受到后辈人的敬重,这样的老人去世,晚辈通常会给老人穿寿衣七件套。那么,是不是所有的老人去世都要穿七件套呢?这个在传统葬礼上并没有严格的规定。
古人在寿衣件数的穿戴上非常讲究。生活中常听到的“三领二腰”、“四领三腰”、“五领四腰”等套装寿衣,就是根据逝者、身份地位规定的寿衣着装规范。
“三领二腰”也即寿衣五件套,取五岳为尊的寓意,代表逝者身份地位崇高伟大。“四领三腰”在上文已经谈到,有比喻逝者此生功德圆满、永登极乐的寓意。“五领四腰”有九五之尊的寓意,常指位高权重的人去世才有资格穿戴的.寿衣。
寿衣有哪七件3寿衣七件套在古代殡葬文化的影响下形成
在封建社会时期,帝王驾崩的时候同样穿戴寿衣,在当时由于帝王身份尊贵其寿衣数量为十五套,在现在来说也就是九领五腰加上一个披风,这就正好是十五件了,在当时有寓意是“九五之尊”,这里很多人会问到那九领五腰不就行了,为啥要加披风呢。
实际上,在阳间一直有说法“好事成双”,所以对应的在阴间以单数为吉利,像是贵族寿衣基本为十三件、大臣十一件、一般的老百姓就是七件了,不难看出不管是什么身份,寿衣的数量都是单数。
寿衣七件套到底有哪些衣物呢?
寿衣七件套当中一般有两种七套说法,第一种就是外衣、外裤、衬衣、衬裤、夹衣、夹裤、大袍、这在当下是很普遍的寿衣七件套,有需要增加其他的寿衣产品也是可以的,但一定要注意是单数,切记不可为双数。还有另外一种计算就是大套一点的寿衣七件套、内衣、外衣、中衣(夹衣)、帽子、鞋、袜、垫盖被这样的七件套。
其中夹衣的主要用于就是为了体现儒家思想的“厚葬”才有这样的一个设定。现在寿衣种类很多,较为常见的男士基本上以西装、人民装、中山装为主、女士的话和日常常服是没有什么区别的,有平领、立领、西装等。
寿衣七件套穿戴可以随意,还是有顺序?
首先来说寿衣在穿戴的时候没有那么多要求,但在行业当中有一些是大家都认可的顺序慢慢也就成为了规矩,寿衣往往是在身体还有温度的时候穿戴,在寿衣穿戴之前需要净身,净身的时候基本上就擦拭身体为主,寓意是让老人干净离开尘世间,如死者是男性的话一把是儿子来净身。
反之是女性的话,一般选择女性家属来给老人净身,这是不成为的规矩。净身结束以后一般会先用寿被将老人隐私部位盖上,然后先将裤子的穿上、袜子、然后是鞋子,这些寓意是让老人根基稳固,然后再进行上身寿衣的穿戴,全部完成以后就可以继续后面的流程了。
殡葬用品定义很广泛:凡是与各地办区理丧事有关的商品都是殡葬用品。一般指的是--花圈,纸活,纸花,花篮,摇钱树,牛马人,各种纸张,高、中、低档骨灰盒、寿衣棺材、花圈以及布置灵堂专用的香、烛、灵牌、挽联等等反正多了去了通常包括寿衣、寿裤、大袍、衬衣、衬裤、夹衣、夹裤七件寿衣。
除了标准的七件寿衣外,寿衣七件套套餐还包括被褥四件套、首饰九件套、标准配件18套,部分配件可以根据家属需求及逝者生前喜好进行调换。
根据传统寿衣件数的规定,“四领”主要包括棉袍、棉衣、夹衣、衬衣四件上衣。“三腰”主要包括棉裤、夹裤、衬裤三件下衣,这就是寿衣七件套中的“四领三腰”。
关于寿衣七件套是哪七件的问题,还有人认为是衾衣、寿衣、寿帽、寿鞋、寿袜、寿枕、寿被七件殡葬用品。如果单从“七件套”数量构成上看,此七件的确是寿衣的套装组合,但与传统“四领三腰”的习俗相悖,因此这样的组合充其量是寿衣的套装,不能算作严格意义上的寿衣“七件套”。
准备寿衣、丧葬物品(*遗像照、灵位牌、黑纱或孝牌、白花、白布、花圈、烧纸、香和香炉、瓦盆、电子蜡烛、简易灵堂用品等)。
传统上一般会由亲人为逝者穿戴寿衣。男性通常由儿子和女儿来料理,女性则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛或兽皮*,多用绢棉做成,取“眷恋缅怀”之意。
戴孝的礼仪
直系晚辈亲属系白孝带,长七尺,宽一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可将孝布直接系于腰间,孝女也可以对折后,缝成孝帽子带于头顶,女儿孝帽子右半边长,儿媳孝帽子左半边长。
其中长子、长媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。平辈戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。孝牌是近年新型殡葬用品,孙子辈和重孙子辈分别是红色、黄色镶边,也都是男于左手臂、女于右手臂佩戴。
孝布的佩戴时间是出殡后,即可摘下,烧七日、烧百日时仍需佩戴上,过百日后不用佩戴。黑纱和孝牌的佩戴时间是连续一百天,到先人烧百日时,摘下即可。
禁忌的事项时,带孝人百日内不可去洞房,如必须参加,需“除服”方可。更不能戴孝去别人家,如必须到别人家,也需“除服”方可。
目前市场上*的裹尸布七件套一般是裹尸布七件套包括裹尸布、救生衣、长衫、衬衫、*、上衣、夹克。在此标准之上,还有四套床上用品和配件可供选择。首饰一般是九件套,首饰不是普通人的必需品。基本寿衣五件套是现在大部分人选择的标准。
购*七件套寿衣一般要注意三个方面,其中最重要的是老人去世后寿衣谁来*的问题。其次,裹尸布的材料是一个特别重要的参考点。材质好的寿衣和材质不好的寿衣质量有明显差距,还有寿衣数量的问题。不要以为这些东西不重要,数量往往是最有问题的。
传统上,女儿*寿衣。对于有两个孩子的人,大部分女儿都*寿衣。如果儿子提前*寿衣,女儿需要把寿衣的费用给哥哥。其实现在的社会,更多的是家庭一起来给老人*殡葬用品。没有那么多的争论,但女儿大多娇气,不容易有缺量和材质差的情况。
随着人们对殡葬服务越来越重视,对殡葬服务行业的要求和期望也会越来越高。因此,殡葬服务流程也将大大改善。同时,突出公墓的公益性,鼓励生态殡葬方式,提高服务水平,在殡葬服务的具体内容上给予用户更多的消费自由和控制。目前市场上售*的寿衣七件套,一般都是都是包括寿衣、寿裤、大袍、衬衣、衬裤、夹衣、夹裤这么个寿衣七件套,在这标准之上还有被褥四件套,还有配饰也是可以选择的,首饰一般来说就是九件套,首饰对于普通百姓来说不是必需品,基本寿衣五件套是现在大多数人选择的一个标准。
寿衣七件套的购*一般需要注意的就是三个方面,其中最讲究的就是老人去世后谁来购*寿衣的问题,其次就是寿衣的材料是尤为重要的参考点,材料好的寿衣和材料不好的寿衣质量上有明显的差距,还有就是寿衣数量的问题,可不要觉得这几件东西不在意,往往出问题最多的就是数量问题。
在传统来说都是女儿*寿衣的,对儿女双全的人来说多数都是女儿来购*寿衣的,如果儿子提前把寿衣*好了,作为女儿需要将寿衣的费用给到自己的兄弟,实际上在当今社会更多的是家族一起来为老人选购殡葬用品,没有那么多说法,但女儿多数细腻不容易出现数量缺失和材料不好的情况。
以上就是好一点整理的下葬需要准备哪些东西相关内容,想要了解更多信息,敬请查阅好一点。
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