广西石雕雕塑品牌排行榜 秦汉时期的石雕和雕塑题材都有什么

在古代的神话传说中，人们把鱼看作是神兽。在中国第一神兽“龙”的形象中，便融入了鱼的许多“象生”相，如龙的麟身、尾巴、触须、腮鳍等。石雕鱼是吉祥之物，能预吉凶。因此古代帝王将其视为“瑞应”的象征。《宋书·符瑞志》有：南朝“宋明帝泰始二年，幸华林天渊池，白鱼跃入御舟”；“汉章帝元和三年，东驾北巡，有神鱼跃出十数”的记载。古人认为鱼为河中之精，是帝王受谶的吉瑞隐语。在民间则有“鲤鱼跳龙门”的说法，表示仕子科考得中，宦海得到升迁的瑞兆。“鱼求子嗣”鱼莲图中，鱼又成了两性相欢、男女情爱、子孙繁衍的象征物。鱼代表男性，莲代表女性。晋中地区有“鱼穿莲，十七、十八好姻缘”；中原地区有“鱼穿莲，生个娃娃中状元”的说法。这两句话，前者有两性生育繁衍之意，后者有子孙腾达之愿。
石雕鱼又是佛门中的寄愿之物。在佛教举行的庆典仪式上，在寺院僧尼日常的诵经中，最常见的打击乐器便是鱼状的“木鱼”。据说木头只有刻成鱼的形状，打击的声音才能清脆悦耳，传得久远。因此，大大小小的木鱼或置于香案或悬挂于殿前，既是装饰，也是吉祥，更是祈愿。鱼，为多仔的动物，繁殖力强，象征多子多福。鱼与“余”谐音，又表示了人们期盼生活美满、年年有余的愿望。而鲤鱼中的“鲤”与“利”谐音，鲶鱼中的“鲶”与“年”谐音，莲花中的“莲”与“连”谐音，故“渔翁得利”、“年年有余”、“连核含缓连得鱼”便成了人们常说的吉祥话语。中国人的传统过年时的年夜饭必须要有鱼，老闷这也代表家中来年大吉大利，希望一年的生意活如流水，能够攒到积蓄。“鱼兆丰稔”鱼莲图中，石雕鱼成为国人改模生活中喜庆丰稔的吉祥物。图中“鱼”与“余”和“莲”与“连”同音，取年年丰收、代代富裕之意；铺首中的四个字为“福、寿、康、宁”，意为幸福、长寿、健康、安宁。不仅如此，石雕鱼也广泛用来解释风水之说，可以招财、招福，还可以挡灾、避祸。

秦汉时期的石雕的内容体裁相对于前期逐渐扩大，物象种类、动态方式增多，出现了复合形象与情节表现。鸟兽虫鱼及人物皆有，如: 石雕龙凤、虎、象、石鹿、蛇、兔、蛙、蝉、猴、水禽、鹦鹉、犀牛雕刻、石雕麒麟等雕塑纷纷出现，人物的动作方式突破原来呆板直立的姿势，这一时代早期就已出现站像、坐像、跪像等多种动作力一式。情节表现此期得以发展，像表现动物与动物、动物与人物之间的扰争搏斗等场面性的圆雕、浮雕时有出现，如虎踏恶蛇、猛虎食人等。最具代表性的是云南江川出土的外链和内容《牛、奴隶杀祭纹钮饰》，塑造了五个奴隶与牛及蛇的关系，人物姿态各异，空间虚实分布，画面视线集中于倒挂在牛角及捆绑于神柱的奴隶上，两条等分盘缠的蛇既稳定了画面，又增添了主题的气氛。青铜时代末期，社会步人封建时代，社会性质的变更，导致厂思想的解放，表现在雕塑上，就是对社会现实也即自身形象刻画的增多，表现体裁更为宽泛，高档出现了一旅念高系列具有独立主题的外链和内容，如:攻战、宴乐、采桑、拆尺渔猎、玩鸟、乐舞、赶集等，早期森严的风格逐渐淡化，代之以各种生动活泼的格式情调，这无疑是外链和内容造型变革的一大进步。