下图在陕西小雁塔求各个图片的简介

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下图在陕西小雁塔求各个图片的简介

小雁塔位于中国陕西省西安市南门外的荐福寺内。属于保护比较好的著名唐代佛塔，是唐朝都城长安保留至今西安的两处重要建筑之一。

小雁塔的塔形秀丽，被认为是唐代精美的佛教建筑艺术遗产。小雁塔始建于公元707年唐代景龙年间，是一座典型的密檐式砖塔。小雁塔与位于西安南郊大慈恩寺内的大雁塔是唐代长安城保留至今的两处标志性建筑。小雁塔与大雁塔相距三公里。因规模小于大雁塔，故称小雁塔。

小雁塔是密檐式方形砖构建筑，初建时为十五层，高约46米，塔基边长11米，塔身每层叠涩出檐，南北面各辟一门；塔身从下往上逐层内收，形成秀丽舒畅的外轮廓线；塔的门框用青石砌成，门楣上用线刻法雕刻出供养天人图和蔓草花纹的图案，雕刻极其精美，反映了初唐时期的艺术风格。 塔的内部为空筒式结构，设有木构式的楼层，有木梯盘旋而上可达塔顶。明清两代时因遭遇多次地震，塔身中裂，塔顶残毁，仅存十三层。

建筑构造小雁塔是密檐式砖结构佛塔。塔为青砖砌筑。塔平面为正方形。

原为15级，约45米高，现存13级，1989年测定塔的总高度是43.395米，底边长11.38米，高与底边的比例是100比26。小雁塔的基座为砖方台。基座下有地宫，为竖穴。

基座之上为塔身，塔身底层较高，二层以上逐层高度递减，故塔的轮廓呈现出秀丽的卷刹。塔身宽度自下而上逐渐递减，塔身轮廓呈现锥形形状。小雁塔塔形玲珑秀丽，造型优美，比例均匀。小雁塔的塔身单壁塔内中空，塔壁不设柱额，塔身上为叠涩挑檐，塔身每层砖砌出檐，檐部迭涩砖，间以菱角牙子，塔身表面各层檐下砌斜角牙砖。

塔底层南北两面各开有一券门，青石门相。门框上布满精美的唐代线刻，尤其门楣上的天人供养图像，艺术价值很高。塔底层以上各层南北两面正中均开有半圆形拱券门洞。小雁塔内设有木梯，可登临塔顶。

塔底层北券门外紧靠塔体的砖砌门楼，系清代后期所增建。塔基座南侧有清代石门坊，南额刻有“万汇沾恩”，北额刻有“不二法门”。塔底层南门入口的石质弓形门上，刻有阴文蔓草花纹和天人供养的图像，与大雁塔的门楣相同。但因年久及保护不善，已残缺不全，模糊不清。

原来在小雁塔底层环绕塔身有砖木结构的大檐棚，被称为“缠腰”。在金、元朝交战的年代“缠腰”毁没。

各种特色的民居

1.蒙古包以蒙古包这一名称闻名于世的一种建筑形式，是亚洲游牧民族的一大创举。这一居屋的早期形式可能曾被更早的亚细亚游牧民族所使用，后来许多游牧民族或长或短地使用过它或类似于它的住屋。

2.四合院四合院，又称四合房，是中国的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。四合院就是三合院前面又加门房的屋舍来封闭。若呈“口”字形的称为一进院落；“日”字形的称为二进院落；“目”字形的称为三进院落。一般而言，大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间，一般人不得随意进入，难怪古人有诗云:“庭院深深深几许”。庭院越深，越不得窥其堂奥。

3.石库门建筑石库门是一种融汇了西方文化和中国传统民居特点的新型建筑，是具中国特色的居民住宅。上海的旧弄堂一般是石库门建筑，它起源于太平天国起义时期，当时的战乱迫使江浙一带的富商、地主、官绅纷纷举家拥入租界寻求庇护，外国的房产商乘机大量修建住宅。上个世纪二三十年代，围合仍是上海住宅的主要特征，但不再讲究雕刻，而是追求简约，多进改为单进，中西合璧的石库门住宅应运而生。

这种建筑大量的吸收了江南地区民居的式样，以石头做门框，以乌漆实心厚木做门扇，这种建筑因此得名“石库门”。

4.窑洞窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。窑洞广泛分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。

在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，中国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。

5.藏族民居藏族民居极具特色，藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色。

藏族民居在注意防寒、防风、防震的同时，也采用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风、采暖的效果。

各具特色的民居

我见过那院落宽敞，雄伟壮观的四合院，也见过那状如蘑菇，漂亮美观的哈尼族蘑菇房，还见过那端庄稳固，古朴粗犷的藏族碉房。但给我留下最深印象的还是陕北窑洞和羌族碉楼。

陕北窑洞在很久很久以前，大风把黄土从很远很远的地方带到了陕北，造就了这片金黄而辽阔的土地。在这片土地上，居住着淳朴的人们，他们所居住的房屋就是今天我要给大家介绍的----陕北窑洞。这种窑洞一般修在朝南的山坡上。向阳，被靠山。门朝开阔的地带，少有树木遮挡。

一个院的窑洞一般只修3个至5个。最中间的为正窑，两边常放杂物或是小的房间，也可以贮存粮食。走进窑洞的内部，内侧有灶台、锅等。

洞头垒着土炕。土炕正中间的下有一个洞，用来生火，这样到了冬天也不会感觉到冷。这种窑洞夏天也很凉快，真是冬暖夏凉！羌族碉楼羌族是四川的一个少数民族，他们独具特色的民居就是----碉楼。

在羌语中，碉楼被称为“邓笼”，意为美丽、高贵的房子羌族人有“依山而居，垒石为屋，高者十余丈”的习俗。碉楼的高度在十米至三十米之间。用于御敌、贮存粮食和柴草。

羌族民居为石片砌成，平顶房，呈正方形。多数为三层，每层高约三至四米。有着强烈传统民俗文化。总之，每个民族有他们各自的特点，不同的文化，不同的文化造就了不同的民居。

但我认为它们都是古朴而纯洁的美！客家民居在闽西南和粤东北的崇山峻岭中,点缀着数以千计的圆形围屋或土楼,这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的，他们的居住地大多在偏僻，边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在途中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清作粘合剂，以竹片，木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。它们大多为3至6层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，雄伟壮观。大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，经受无数次的地震撼动，风雨侵蜍以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥，幸福和安宁的象征。

土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一.客家人在治家，处事，待人，立身等方面，无不体现出明显的文化特征。比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联:”承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈希望子孙和睦相处，勤俭持家的愿望．客家人那和睦相处，勤俭持家的品格值得我们学习，土楼内所保留的民俗文化，让人感受到中华传统文化的深厚久远.傣家竹楼踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，到处是一丛丛绿色的凤尾竹，和遮天盖地的油棕林。在竹林深处不时传来鸡犬之声，却看不到村寨、房舍，显然那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了。

竹楼是傣族传统的建筑形式。傣族人民居住区地处亚热带，地温高，据说竹楼利于防止酷热和湿气，因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。傣族村寨多则二三百户，少则一二十家，都由一幢幢别致的竹楼组成。

村边都有防护林带。每家竹楼四周，都用竹篱围着。篱内种植各种花木果树。

可谓“树满寨，花满园”。竹楼下有较大的空地作院子。整个竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下一般作关牲口和堆柴禾用。竹楼由二十至二十四根柱子支撑。

屋内横梁穿柱。有的横梁上雕刻着花纹。离地七八尺处铺楼板或竹蔑，将楼房隔为两层。

屋顶用茅草编织的草排或木片覆盖，近年大都改为用瓦顶。如果你到傣家作客，走进竹篱，登上木梯，便来到屋外的走廊，进门，是一宽大堂屋，中间铺一大块竹席，这是全家活动的中心，也是招待客人的地方。两侧是用木板或竹篾隔成的卧室，外人是不能入内的。傣家竹楼建筑结构一般都比较简单，但十分宽敞，别致美观，室内通风也很好，你在室内坐着，只觉清风徐徐，花果飘香。

建造竹楼，是傣家生活中的一件大事。按照传统习俗，先要选好地方，打好地基，再立柱架梁。一幢竹楼最主要的是中柱。

中柱一般是八根。选择中柱是件严。

农村门楼的风水禁忌

农村门楼的风水禁忌


农村门楼的风水禁忌，人们对于民间的风水学说还是十分看重的,尤其是老年人。而现在的年轻人在设计房子结构往往会忽略很多需要避讳的问题,下面是农村门楼的风水禁忌。

农村门楼的风水禁忌1

1.为什么说“门楼靠左别靠右”？

一.过去农村的门楼 门楼，在乡村俗称为大门。这种大门有很多种类，通常来说，大门的顶部结构和筑法类似房屋，大多为挑檐式建筑。有的大门造型均衡简洁、色调素净明雅，也有的大门造型复杂，飞檐翘角，雕梁画栋。 从式样来说，主要有两种。一种是独立式门楼，如牌坊式、亭塔式、廊桥风雨桥式等，这种门楼以独立的建筑单元的方式存在；另一种嵌入式门楼，如八字墙式门楼、牌楼式门楼、门罩式门楼、穿宇式等，与院墙或者房屋连成一体，是院墙或房屋的一部分。

从建筑材料上来说，有三种类型。第一种是以木为材料，上盖青瓦，有多檐式的，也有多檐式的，有单门两架、三门四架等； 第二种是砖木混合结构，类似木结构的样式； 第三是以石头为材料，有单门式、三门式和五门式。 旧时，我国传统建筑中的门楼包括了民居宅院大门，但不一定是民居宅院大门，可分为分两大类，第一类是村庄民居类，第二类是官府、学堂、宗祠、寺庙、道观类。

因为本文要解说的俗语中指的是第一类，即村庄民居类，本文只介绍第一类。 村庄民居类的门楼，从村庄传统建筑来看，通过笔者对多地现在保存完好的传统古村落的考察实例，又可以分为三种类型: 第一种是指村庄自然村落公共门楼。通常来说建在村庄自然村落出村总路口上，是一个村庄的标志性建筑，路口在哪里，门楼就建在哪里。

这种门楼没有左右之分的参照物，是村庄出入的大门，可以为单一姓氏共有，也可以为多个姓氏共有。 第二种是家族支系门楼。通常来说，村里同族人中又分为多个支系，或者房族，群居在一起，这些支系或房族，在他们的总出路口上修建门楼，既有大房族的门楼，也有小房族的门楼。

这种门楼为支系和房族的“门第冠带”，是支系和房族经济实力、社会地位的象征。此类门楼通常也是出路口在哪里，门楼就建在出路之口，也不存在左右之分。 第三种是民居宅院大门。俗语中的“门楼靠左别靠右”指的就是宅院大门，也是本文着重要讲的内容。

二.门楼靠左别靠右的意思 我国传统民居以坐北朝南的朝向为最佳，这种朝向又是以正屋又称主屋、北房为中心，即正屋的朝向既是房屋的朝向，也是院子的朝向。“左靠”和“右靠”，是以正屋为中轴，是相对正屋的朝向而言的。比如，坐北朝南的朝向的正屋，院子的楼门大门立门，就应该往正屋的左边，不能往正屋的右边。
这里不得不讲一下，古人借用四象来确定阴宅和阳宅的方位名称，即东青龙，西北虎，南朱雀，北玄武。

按照坐北朝南的朝向的正屋、坟墓古代坟墓的朝向也以坐北朝南为最佳朝向朝向来说，就是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。 后来，因为各地的地势千差万别，不管是阳宅也好，阴宅也好，各地乡村不一定按照坐北朝南的朝向的规则，来修建房房和葬坟，尤其是山区更是如此。 虽然阴宅和阳宅的朝向不同了，但地理风水学中仍然套用四象之说，即不管阴宅和阳宅的朝向如何，在四象中都是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。如此，青龙就不一定是东方，白虎就不一定是西方，朱雀就不一定是南方，玄武就不一定是北方。

古代坐北朝南的.民居宅院，对宅院大门的立门方向讲究“三吉方”，也就是东方、南方和东南方。这三个方位因为朝阳，在民间又称之为“向阳门”。古代有一首著名的春联:“向阳门第春常在，积善人家庆有余”，据说这副对联出自宋代文人之手。

如此可见，至少在宋代的时候，民间院子立大门时，院子大门要朝着早晨太阳升起的大致方位而立，也就是民间俗称的“三吉方”。 古代人认为，“三吉方”之中东南方又是最佳的方位，立于东南方的院子大门被称为“青龙门”。民间有一种说法，认为东南处于上风之地，朝阳之地冬季太阳升起的地方偏向东南，在此方立门寓意财源滚滚。

事实上，这是古代人民希望每天都能迎着朝阳出门，有利于提振精神，对朝气蓬勃生活的一种美好向往。而民间所说的“三吉方”方位，正好位于坐北朝南正屋的左边，东南方更是如此。 那么为什么过去坐北朝南的民居，忌讳院子所立大门往右靠呢？过去坐北朝南的民居，通常在南方正屋的正前方、东南方、东方三个方位立大门，“右边”方位就不包括南方，剩下的也就只有西南和西方两个方位。关于民居在西南和西方两个方位立院子大门，在古代风水上，有多种多样的说法，概括起来就是损财伤人，在此方位立大门对家里来说不吉利。

农村门楼的风水禁忌2

1.门口不能对祠堂或者是坟场 农村大门不宜对祠堂、庙宇以及祠堂神庙它们都是神鬼的居处，大门是需要开在生气之方，也就是阳气重的地方，因此大门对着祠堂是千万要避免。

2.门口不能对电线杆 门口不能正对电线杆，这样就会阻挡出入口的一个顺畅，而且电线杆的磁场较人体强，久而久之，对于健康会有影响。

3.门口不能放嵯峨大石作假山 大门口叠放嵯峨大石作假山，并有飞瀑喷泉为装饰，不吉。

4.门口不能对着死巷 农村大门不能对着死巷，象征着没有出路被挡住。对居住者的健康极为不利，对事业上也都是无法进行发展的。

5.门口不对屋脊、飞檐等 门正向有对面房子的屋脊尖角，宛加对着一把利刃，不但对住宅中人的健康极为不利，也会影响到人与人相处之间的和谐，对家中财运也是极大的损伤。

6.门口不对大树或枯树 农村住宅门前绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。

7.门口不对丁字路 农村大门不对丁字路，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷。

8.门口不对客厅 大门直对客厅，客厅沙发和餐厅要是比较相近的话，无论从风水还是从交通处理都不好且实际上浪费了空间。

9.门口不宜横梁压顶 横梁压门，进门即受压制，则主家中人丁无法出人头地，一世仰人鼻息、郁郁不得志，压抑终身，此乃大忌。

10.大门最忌门对门 所谓两家门对开，必主一家败。这里的门对门，并不是指开门见屋门，而是与邻居的�。

农村门楼字牌大全

沁芳阁 有凤来仪 蓼汀花溆 蘅芷清芬 正大光明 中正永和两袖清风 天下为公书香门第桃李天下农村，指乡下，不同于城市、城镇而从事农业的农民聚居地。以从事农业生产为主的劳动者聚居的地方。

相对于城市的称谓，指农业区，有集镇、村落，以农业产业自然经济和第一产业为主，包括各种农场包括畜牧和水产养殖场、林场林业生产区、园艺和蔬菜生产等。跟人口集中的城镇比较，农村地区人口呈散落居住。在进入工业化社会之前，社会中大部分的人口居住在农村。以从事农业生产为主的农业人口居住的地区，是同城市相对应的区域，具有特定的自然景观和社会经济条件，也叫乡村。

农村门楼门腿有贴黑色的图片吗

大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定。

在阳宅的风水中，门是占一个非常重要的席位。例如:门向是否纳大玄空卦子线；门位是否得到当令吉星等等。门的重要性好比是一个人的口，所谓祸从口出，病从口入。而住宅风水上的门就正好主宰这房屋里一家人的命运，但风水的门究竟是指哪里呢?以现代的建筑形式而言，门就是指气口。公寓式大厦楼下的大门就是大气口，自己家中的门就是小气口。

无论是大门的门向，还是门口外面的地势与景观、门里和门外的方位与情势，抑或因特殊地理要素所形成的特别格局和住宅穴场，均对住宅风水有决定性的影响。“东北”和“西南”这两个方位通常是不开门的，一般而言，以东、南两个方位为佳。正门向东:正门向东代表了太阳从东边升起，旭日东升，象征活力朝气，最适合生意商家所开的门。

正门向南:正门向南代表了坐北为主，南面称臣，适合政治家、企业家、宗教家、富商名人等。高老师按大门所向的方位决定家宅的坐向。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。

从理论上讲，对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。这就不是三眼两语可以阐述明白的了，这里我们简要谈一下具体方位的卦名。当我们站在屋内，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。

不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向东，则家宅坐西；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，依此类推。根据后天八卦而定，具体来说有如下八种情况:大门向西，坐东方的家宅是震宅。大门向西北，坐东南方的家宅是巽宅。

大门向北，坐南方的家宅是离宅。大门向东北，坐西南方的家宅是坤宅。大门向东，坐西方的家宅是兑宅。大门向东南，坐西北方的家宅是乾宅。

大门向南，坐北方的家宅是坎宅。大门向西南，坐东北方的家宅是艮宅。此外大门外的环境在风水上也是有讲究的高勇强老师总结为三种情况:一是大门前方为明堂:绿茵、平地、水池、停车场；二是以路为水。地气由高、多向低、少进行。

大门前有街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水。开左门收截地气，称:“青龙门收气”；第三种情况和第二种差不多只是左路长右路短。此外高老师还指出入门宜见红，红给人以喜庆之感。

可装饰壁纸等；入门宜见绿，绿给人以舒适之感。可以放一些招财的绿色植物发财树为佳；入门宜见画，画给人以涵养之感。可以挂一些舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。

人门不宜见灶，因其火气冲人；入门不宜见厕，因其秽气袭人;入门不宜见镜，因镜为反射，好坏均反，阻挡了财富进门。除了大门的这些内外环境之外大门的颜色，材质和尺寸以及造型也是有讲究的。颜色和材质要与主人的五行相配切忌相克。木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。

这是颜色方面的五行对应关系。材质上现在的门主要就是金和木两大类，只要在选择是注意一下就可以了。尺寸与房子应成比例。

太大了不协调，太小了又显得小气，适中就可。大门的造型方面有两个忌讳:

1.横梁压门:压抑、没有安全感。

2.拱形门:似墓碑，类阴宅。

建门楼风水秘诀

建门楼风水秘诀


建门楼风水秘诀，人们对家具安装要求比较高，俗话说的好，安装靠技术和经验，行内人看安装技术和步骤，行外人看热闹，而且也十分的讲究风水禁忌。以下分享建门楼风水秘诀。

建门楼风水秘诀1

1.院内要阳光充足，不要树木笼罩，诗曰:入门要见木中木，必定其家有涕哭，院中树一片，妻儿不相见。

2.院内有深坑必定伤儿丁。住宅后有大坑，主凶不发家。

3.大门两旁不能有两棵树。不能有掉皮树如法桐树其家年年生灾，月月破财。

诗曰:门旁若有两棵树，定有二人来同居。

4.大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。

5.院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。

6.如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。为白虎张口。

7.院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。

8.大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。诗曰:房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。也为药锅房 。

9.大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。诗曰:院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。

10.大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。诗曰:主宅后升烟，前门出大棺。

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1.平民的房子不可建狮坐大门楼，大门楼要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。诗曰:为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁也为官司门楼。
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2.院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。 1

3.院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。

如果在院子东南角，对儿女读书有利。 1

4.院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三―五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。诗曰:只要见水破天心，家中老少泪淋淋。 1

5.院外五十米之内不可挖方塘。

诗曰:家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬，此话不对外人传。 1

6.院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞

1.0米-40米之内诗曰:要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。

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7.院外左右两旁不可有高大房屋距10米-20米，这叫两屋夹。诗曰:为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。

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8.自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。 1

9.自己家的主房不能高于左右的主房楼房除外，这叫棺盖屋，损夫克主，没有家主，损妻儿，还会出横祸。

20.自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。

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1.院墙不可安窗户，叫泄气窗，家中破财，或儿孙招惹祸事。 2

2.自己家院内不可乱堆石头及建筑材料，如堆放一年以上，亦招阴气，使家中损财，或六畜死亡，妇女会出现坠胎，堆放三年以上，家中会疾病多出。 2

3.不可在自己家平房上或楼顶建小房，这叫出角屋，为官者，丢官罢职，平民损财。

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4.自家房子南方不可有坟墓，距离5-40米，如有河隔无妨，没河属凶，家中必有小口死亡，有一座坟叫滴泪，多座叫阴欺阳，损伤幼儿少女。 2

5.房子乾坎方有坟墓不吉，其家易损伤人口。阴欺阳出少亡，阳欺阴断子孙。 2

6.房了的南方或北方不可有古井，距离20-40米，北方有古井家中易出凶险事，如车祸等，南方有古井，家中出光棍汉。

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7.院内如有古井，家中出伤残之人巽宫为吉 2

8.阳宅左右两胡同，换主更姓名。 2

9.门主灶相克，横祸不断。

30.房屋的行令间不可立敬神鬼牌位，家中会出现不安静之事，院内房屋会有响声，小儿易有惊吓涕哭之症。

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1.神像不可摆在会客大厅之内，家中会出现意想不到的事件。 3

2.新郎结婚的喜房不可放遗像，这叫阴冲喜，犯阴气煞，男。

农村门楼对联大全_贴在村门楼的对联大气

在农村，几乎家家户户的楼房门口都会贴上 对联 ，特别是有喜事时是增添了喜庆的气氛。 下是我为你整理的农村门楼对联，欢迎大家阅读。

实用的农村门楼对联
三棵古榕 荫乡寨根节笃志
二族同胞 敬宾朋老少倾心
族尊水侗，平寨聚居，一瓣心香迎贵客;
溪涌东南，古州发脉，千堆玉浪踏歌声。
陶令辞官，黔境苗疆诗意美;
徐孺下榻，侗年瓜节雅音长。
路道文昌，两寨一村新俊彦;
榕荫生态，三株千载老神仙。
上联:招财进宝勤劳是根本;
下联:发家致富科技做靠山。
上联:张灯结彩欢庆丰收岁;
下联:跑马耍羊喜迎艳阳春。

经典的农村门楼对联
上联:愧白首一郎有辜明盛;
下联:愿青钱万选尽得贤良。
上联:快马加鞭不坠腾飞志;
下联:吉羊昂首更添奋发心。
上联:骏马迎春 元旦 升丽日;
下联:凯歌送旧佳节庆丰年。

上联:金镜霞明九苞开凤录;
下联:玉衡星正五色协麟文。
上联:国兴旺年年风调雨顺;
下联:民幸福岁岁人寿联丰。
上联:粉碎_春回宇内;
下联:促进现代化劲满九州。

最新的农村门楼对联
上联:跃马扬鞭追日月乾坤;
下联:壮志凌云创千秋伟业。
上联:元勋漫舞轻歌辞旧岁;
下联:旦日欢天喜地迎新年。
上联:已有二月杏花八月桂;
下联:再添一时春雨三时秋。

上联:协气绕南荣苍车献瑞;
下联:条风来左序青锁含辉。
上联:树雄心攻克科学堡垒;
下联:立壮志攀登世界高峰。
上联:世纪日新新纪龙骧步;
下联:前程似锦锦程马奋蹄。
上联:勤为致富之源年年发;
下联:俭是聚财之本月月红。

上联:谋生计奔走四方;
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门楼词牌大全，有好的寓意的有哪些。

月饼真正与中秋节有联系是在明代。当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己*月饼，月饼是内涵深刻的传统与现代结合的文化食品，与5000多年中华民族历史息息相关。

月饼丰富的文化底蕴、个性鲜明的文化功能已使我们的生活丰富多彩。伴随着历史的前进，社会的发展，特别是即将进入21世纪，月饼这一传统的文化食品，将步入一个更新、更高、更深、更广的境界。大力加强对月饼文化内涵的发掘、整理、完善和提高，使月饼在新的历史条件下发扬光大，具有新的生命力，是我们的重要任务。 月饼是中华民族的象征，是最能代表中华民族的传统烘焙食品。海内外的中国人称她为“国饼”和“龙饼”。

可见，月饼在中国人心目中的地位是何等重要。 月饼是源于几千年前的传统节日食品。在人类社会不断进步的今天，既要保持传统节日食品的特色，又要适应现代社会高度文明的需要。

月饼不仅表现了食品色香味形俱佳的特点，更是一种能表现大自然景观的文化美食。中秋月饼美在风味，美在造型，美在色彩，美在纯真，美在包装，美在艺术。月饼不仅可以食用，让消费者一饱眼福和口福，而且还能受到艺术的熏陶和美的享受。

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