广州五羊纪念表品牌排行榜 广州五羊雕像在哪个地方。

五羊雕像在广州越秀山木壳岗上。

五羊雕像修建于1960年、由岭南雕塑艺术家尹积昌、陈本宗、孔繁纬创造的石质雕塑，已成为广州的第一艺术地掘庆标。

从外形来看，五羊雕像是一只口衔稻穗的高大母羊，被四只形态各异的小羊簇拥。它是由130多块花岗岩雕刻组砌而成，高达11米的石像再配上底座，更是显得深沉、威武。

1987年，在首届全国城市雕塑展评比中，《五羊石像》获全国城市雕塑优秀奖。 2010年，在广州举行的第16届亚洲运动会会徽图案，即取材于此石像外形并抽象为火炬图案。

扩展资料

五羊雕像的含义：

五羊雕像以四头形态各异的小羊簇着一头口衔稻穗的高大公羊为造型，生动展现了羊化为石，将稻穗赠予岭南人民之传说。

《五羊石像》中为首的那只纤缺饱经风霜的老羊，含着一串谷穗，屹立于岩石的高处，回首看着人民，在企求五谷丰登，五只羊都宁静、安详，整座雕塑富有人情味，充满友爱、和平，可说是思想性与艺术性的完美、统一、和谐。雕塑的正面可以看到居首公羊的雄判竖握姿勃发，口含饱满稻穗，喻示羊城人们丰衣足食。

参考资料来源： 百度百科-五羊石像

参考资料来源： 人民网-城市需要怎样的雕塑？

五羊雕像在广州越秀山木壳岗上。

五羊雕像修建于1960年、由岭南雕塑艺术家尹积昌、陈掘庆本宗、孔繁纬创造的石质雕塑，已成为广州的第一艺术地标。

从外形来看，五羊雕像是一只口衔稻穗的高大母羊，被四只形态各异的小羊簇拥。它是由130多块花岗岩雕刻组砌而成，高达11米纤缺的石像再配上底座，更是显得深沉、威武。

1987年，在首届全国城市雕塑展评比中，《五羊石像》获全国城市雕塑优秀奖。 2010年，在广州举行的第16届亚洲运动会会徽图案，即取材于此石像外形并抽象为火炬图案。

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五羊雕像的含义：

五羊雕像以四头形态各异的小羊簇着一头口衔稻穗的高判竖握大公羊为造型，生动展现了羊化为石，将稻穗赠予岭南人民之传说。

《五羊石像》中为首的那只饱经风霜的老羊，含着一串谷穗，屹立于岩石的高处，回首看着人民，在企求五谷丰登，五只羊都宁静、安详，整座雕塑富有人情味，充满友爱、和平，可说是思想性与艺术性的完美、统一、和谐。雕塑的正面可以看到居首公羊的雄姿勃发，口含饱满稻穗，喻示羊城人们丰衣足食。

参考资料来源： 百度百科-五羊石像

参考资料来源： 人民网-城市需要怎样的雕塑？

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一说起广州，不管你耐不耐烦，是不是听得耳朵已经起了老茧，反正就是要提起那五只羊——“五羊衔谷，革于楚庭。”
据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。
版本之一：周夷上八年（公元前887年），广州曾一度出现连年灾荒田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊让裤举，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“ 五羊城 ”、“羊城”、“穗城”名称的由来。
版本二： 五仙 降临的情形差不多，但传说中的时间是南海人高固为 楚威王 相的时候，即战国周显王时期。
版本坦碧三：晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌，并且在厅堂上绘出来？
而据 《广东通志》 记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今 北京路 省财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带）。明洪武十年（公元1377年）， 布政使 赵嗣坚持将原五仙观改作 广丰 库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。
听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。屈大钧的 《广东新语》 里说：“‘穗石洞有一巨石，广可四五丈，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人若尔。
至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五｛山人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在 越秀公园 用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。
五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎 大象 之类，有人做过研究，一直研究到 原始社会 时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的，由此过上了较好的生活。
看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手纯谈，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。