四川宣纸竹纸品牌排行榜 线装书除了竹纸、棉纸、麻纸、宣纸,一般还用哪些纸?...

竹纸也是一虚宽种有历史的纸，好的竹纸也是也是非常好的纸，不过，作为非遗的标准来说，竹纸很显然在工艺的复杂性上没有宣纸那么难以*，也就是说掌握了基本的造纸方式就到处可以造竹纸。但明显，宣纸的*，除了安徽泾县之外，其他地方*的檀皮稻草宣纸就是有不一样的感觉。所以像这种必须在特点的地方，特点的环境，特定的材料*的东西，才能满足非遗的一些标准。
===当然，任何东西都有市场，宣纸作为高端书画用纸，在全世界的作用是不可替代的。但并不能说明搞书画就必须得用宣纸，而其他的纸也是很好的材料，各种皮料，各种草料制岁誉好作的纸都很不错，适应了乎铅不同阶段不同需要的人群。

青竹纸和宣纸在原料、特点、分类等乎弊棚方面存在明显的区别。
1. 原料：青竹纸主要使用的是竹子做的纸浆，而宣纸则使用的是稻岁则草皮和青檀树皮做的纸浆。
2. 特点：青竹纸比较脆，洇墨效果很好，但墨色容易发灰。而宣纸则纸质柔绵细腻，洇墨有层次，书写感觉相对更好。
3. 分类：青竹纸分为两种，一种是由青檀皮等为原料*的“罗纹宣”，另一种是用漂白过的原料再行加工，*成带颜色的“花帘宣”。而宣纸则有生宣、熟宣、半熟宣之分。
总的来说，青竹纸和宣纸各有特色，可根据个卜贺人喜好和实际需求选择使用。

2010年8月2日，由我国科学家利用绕月探测工程全月面影像数据首次申报的月球地理实体命名获得国际天文学联合会批准，将月球背面三个撞击坑分别命名为蔡伦、毕升和张钰哲。古代科技巨星、世界文化名人蔡伦的名字再一次被世人所瞩目，正好与美国《芝加哥论坛报》1983年3月10日版面上的评论相呼应：“中国蔡伦发明了造纸术，传到欧洲，令人震动，可与把人送上月球的探索相提并论。”前苏联教授苏赫曼在所著的《造纸学》中也曾这样评价：“中国蔡伦在1800年前发明了纸，其他任何发明，对文化发展的促进，都不能和纸相提并论。”在美国人麦克哈特著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第7位，远远排在我们熟知的哥伦布、爱因斯坦、贺岁达尔文之前。2007年，美国《时代》周刊评选和公布人类“有史以来最佳发明家”，蔡伦又榜上有名。其实，蔡伦的发明创新不止造纸，他“监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”，“有蔡太仆之弩，及龙亭九年之剑，至今擅名天下。”
蔡伦造纸文化在全国各地广泛弘扬。无意中听著名数学家侯振挺教授说，他的家乡每年在蔡伦生日那天都要举行隆重的祭祀活动。上网查阅获知，河南郑州新密市大隗镇是全国有名的“造纸第一镇”，该镇的手工造纸传统技术在2009年被列为“河南省非物质文化遗产”，当地手工作坊均以蔡伦为祖师，并敬祀有“蔡仙庙”。
全国象这样保留传统造纸工艺并尊蔡伦为祖师的地方还有很多，如：贵州丹寨县南皋乡石桥村，造纸作坊的人家每年都要择吉日举行盛大活动来祭祀造纸鼻祖蔡伦；贵州贞丰县小屯乡龙井村，被学界誉为延续千年的造纸“活化石”，每家每户的堂屋都供放着“天地宗亲师”牌位，上面必不可少地写着“蔡伦先师”，村里每年农历三月十一（相传为蔡伦的生日）举行“蔡伦会”，在村头的蔡伦庙焚香祭祖；贵州惠水县芦山镇每年的农历五月二十九日和十一月二十九日这两天，造纸人家都要在自家的堂屋里点燃香蜡纸烛，摆一桌菜饭，来供奉造纸先师蔡伦和纸钱先师邓通，还成立“蔡伦会”，有集聚供奉先师的地点和日常抄纸经营的规矩；贵州铜仁“印江合水白皮纸”生产地，蔡伦被造纸业主和纸工们尊为“鼻祖”、“纸神”，并立蔡伦牌位于坤龛上供奉；贵州龙里县猴子沟风景区深处的竹林里，聚居着一个个靠造纸为生的村寨，在每户人家的神龛上都供奉着蔡伦先师的神位，景区东部纸厂沟内还有蔡伦庙遗址；位于贵阳市东北部的香纸沟景区内保存着目前国内规模最大、最集中的古法蔡伦造纸作坊系统，其“皮纸*技艺”被列为首批国家级非物质文化遗产名录，至今古法造纸人家还供奉着“蔡伦先师”的神位；山东阳谷县石佛乡鲁庄自古有造纸的传统，世代供奉蔡伦为祖师，村中每年农历三月十七日（相传为蔡伦生日）都举行盛大贸易和纪念蔡伦祖师的活动，每年十月初十（相传为蔡伦忌日）要停止生产，杀猪宰羊祭祀，纸户在抄纸开工时要放鞭炮、烧香纸，奉上蔡伦神牌位；四川岳池纸帮以蔡伦为祖师，称为蔡伦先师，每年农历正月初二日举办蔡伦会；“蜀纸之乡”四川乐山夹江县和“土纸之乡”浙江杭州富阳市的竹纸*传统技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，在富阳市灵桥镇有着一个“活着的造纸博物馆”厅拍埋，该镇蔡家坞村至今仍沿袭着古代造纸生产的工序和方法，因此也有人称富阳是“造纸之父”蔡伦的故乡，富阳城乡到处可见各式各样的蔡伦塑像，还派生出一年一度祭祀蔡伦、纸工谚语、山歌等民俗文化内容；江西宜丰县纸工分棚生产，奉蔡伦为师，在花笺、表芯、乾古的纸棚下都供奉蔡伦，他们认为每年的农历九月二十五日是蔡伦先师的生日，纸棚下的造纸师傅全体休一天，但不扮蚂能回家，须为先师蔡伦祝寿，该县的纸工和包工头每年除夕还要坐在供有“蔡伦造纸先师神位”的前厅守岁、听彩风，预测来年纸价涨跌；福建龙岩连城县自纸乡姑田宣纸业兴起之后，姑田镇人们感恩于蔡伦的功德，专拟《祭蔡伦先师文》表示心迹，每当纸槽开张、纸号开市都拜祭一番，在纸乡姑田、曲溪的纸寮里都贴有“蔡伦先师在此”的红纸条子，农历每月初一、十五日都要烧香，祈祷纸业行情发达；台湾嘉义县梅山乡三和宫有台湾最大的蔡伦庙，以开台圣王、福德正神及蔡伦先师为供奉对象，每年十月三日举行祭拜……这些地方虽然没有“蔡伦故里”的名号，却世代尊崇蔡伦祖师、传承造纸文化，谁说蔡伦不属于他们？
蔡伦故里真正的所在地湖南耒阳市打造“蔡伦故里”文化品牌，举办了2001年中国(耒阳)蔡伦科技发明节、蔡伦学术研讨会和公祭蔡伦大典，建设了蔡伦纪念园、蔡伦竹海风景区、纸博物馆，正全力筹拍大型电视连续剧《蔡伦》，2010年11月又举办了“蔡伦造纸文化旅游节”。
这些地方继承和构建的物质与非物质文化载体，对于传承蔡伦造纸文化、弘扬蔡伦创新精神都具有积极意义。当然，作为真正“蔡伦故里”的桂阳，有必要为此做出更多努力。

线装书除了竹纸、棉纸、麻纸、宣纸外，还有官册纸，白棉纸、连史纸、藤纸、机宣纸。
我国传统手敏手工纸品类繁多，分类方法也有不少，可以按原材料分、按地域分、按生产工艺分、按用途分、按生熟分等，可以分成很多品类。但是就我国传统手工纸的原材料来说，大多不出这十个字“麻构竹藤桑，青檀稻瑞香”。因此我们可以进一步把传统的手工纸大致分为以下五大类：麻纸、皮纸、藤纸、竹纸、宣纸。
一、麻纸：
以麻类植物的韧皮纤维为原料所造，起源最早应用最广泛的是苎麻，其次还有*、亚麻。麻纸是中国古代图书典籍的用纸之一，是一种大部分以黄麻、布头、破履为主原料生产的强韧纸张。麻纸的特点是纤维长，纸浆粗（纸表有小疙瘩）纸质坚韧，虽历经千余年亦不易变脆、变色；外观有粗细厚薄之分，又有“白麻纸”、“黄麻纸”之别；其抄纸帘纹间距二三公分、三四公分、五六公分不等；有的横帘纹和竖帘纹相交，间距竖约一指半；背面未捣烂的黄麻、草迹、布丝清晰可辨；可作为可靠的古籍鉴定依据之一。隋唐五代时的图书（碑帖装裱）多用麻纸，宋元时已不占主要地位，明清时麻纸的使用更为稀少。麻纸后人伪造及难。
二、皮纸：
以树木韧皮纤维为原料抄造，一般来说皮纸包括构皮纸、桑皮纸、雁皮纸、三桠皮纸（又叫山棉皮）、柳构皮纸、纳西族的东巴纸、藏族的狼毒草纸，等等……其原料主要有两类，一类是桑科植物 构树 、楮树、 桑树 ，另一类是瑞香科植物瑞香、结香、滇结香、荛花、狼毒草，等等……
皮纸之中构皮纸所见最多，由于构树和楮树都桑科构属，二者不易区分，习惯上认为是同一种树，所以一般将将此两种皮料所抄纸张都称之为构皮纸，约起源于汉 蔡伦 时期，后世闻名的澄心堂纸即为构皮纸，构皮纸在文献中也常被称之为棉纸。构皮纸之后为桑皮纸，因毕磨枝桑皮纤维表面裹有一层透明胶衣，桑皮纸常有丝质光泽，曾被称为蚕茧纸，著名的乾隆高丽纸也是桑皮纸。
三、藤纸：
以藤类植物的韧皮为原料抄造，主要有葛藤、紫藤、黄藤等等，亦称“剡藤”、“剡纸”、“溪藤”。唐宋时在剡溪一带曾极度辉煌，后因对当地的藤类植物过度砍伐而消失。而越中多以古藤制纸，故名“藤纸”。孙能传《剡溪漫笔小叙》：“剡故嵊地，奉化与嵊接壤亦有剡溪，为余家上游。其地多古藤，土人取以作纸，所谓剡溪藤是也。”因之纸名“剡藤”。
四、竹纸：
顾名思义竹纸就是以 竹子 为原材料造的纸。主要原料为毛竹，此外还有苦竹、绿竹、慈竹、黄竹等等。我国四川省夹江县和浙江省富阳市为竹纸的重要产地。竹纸种类繁多，常见的有毛边纸、毛太纸、元书纸、玉扣纸、游岩连史纸，传统的富阳宣和夹江宣纸也属竹纸，不过现在很多都改由龙须草抄造。
以嫩竹为主料生产的夹江手工书画纸具有洁白柔软、浸润保墨、纤维细腻、绵韧平整等特点，被人们赞之曰"淡画不灰、淡泼浓、浓泼淡、诗有烟霞气，书兼龙虎姿"。与安徽宣纸齐名，曾被国画大师张大千先生赞之为"国之二宝"。
现在富春竹纸主要产于富春江南岸山区及青云、龙羊、新登等地。富阳素有"土纸之乡"之称。历史上，富春竹纸名品竟出，以其纸质柔软、卷舒虽久而墨中不渝，不为虫蛀的特点，享誉国内外。历史上，富春竹纸名品竞出，行销国内并出口日、韩、新加坡、菲律宾等国。其中，昌山纸获1915年农商部最高特货称号和 巴拿马 万国商品博览会二等奖、1926年北京国货展览会三等奖，京放纸获1915年巴拿马万国商品博览会二等奖、1926年北京国货展览会三等奖，元书纸和乌金纸获1929年杭州西湖博览会特等奖，刷黄纸和五千元书纸获1929年西湖博览会一等奖。由于多种原因的影响，生产陷于窘境，加上造纸匠人大都年事已高，富春竹纸传统*技艺后继乏人，濒临消亡，亟待抢救、保护。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该*技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，四川省夹江县的杨占尧和浙江省富阳市的庄富泉为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
五、宣纸：
原产于安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名，故称“宣纸”），现主要产于安徽泾县。是中国古代用于书写和绘画的纸。宣纸起于唐代，历代相沿。宣纸的原产地是安徽省的泾县。此外，泾县附近的宣城、太平（今黄山市黄山区）等地也生产这种纸。到宋代时期，徽州、池州、宣城等地的造纸业逐渐转移集中于泾县。当时泾县为宁国府管辖，宁国府治在今宣城，宣城为宣纸集散地，所以这里生产的纸被称为“宣纸”，亦有人称泾县纸。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。
严格来说，宣纸该属于皮纸的，早期宣纸由纯青檀皮抄造，是名符其实的皮纸，后来加入了稻草，纸张特性跟皮纸也有较大差距，所以单分出来，作为一个特殊的种类。至于宣纸的起源目前各家说法不一，也无定论，但其大规模出现是在明朝。
宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的书画纸，所谓“墨分五色”，即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明，这是书画家利用宣纸的润墨性，控制了水墨比例，运笔疾徐有致而达到的一种艺术效果。再加上耐老化、不变色、少虫蛀、寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。十九世纪在巴拿马国际纸张比赛会上获得金牌。宣纸除了题诗作画外，还是书写外交照会、保存高级档案和史料的最佳用纸。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹，大都用宣纸保存，依然如初。
由于现代人对宣纸的热爱以及过度的宣传和神话，宣纸戴了很多莫名其妙的光环，很多皮纸的荣誉都被扯到宣纸身上。其实宣纸只是我国传统手工纸的一种，虽然在近代由于宣纸得到不少书法、绘画大家的推崇，但在宣纸之外还有很多很好的手工纸，在某些特性上它们非宣纸所能比，这些纸曾经都辉煌过，为我们传统文化的传承做出过重要贡献，不能因为一家独大而被忽视和遗忘。毕竟琳琅满目、品类繁多才是书画人的福气。