德国哥廷根大学专业设置详解（洛桑大学的优势）

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本文目录一览：

• 1、德国哥廷根大学专业设置详解
• 2、洛桑大学的优势
• 3、新教的神学发展

德国哥廷根大学专业设置详解

乔治-奥古斯都-哥廷根大学(Georg-August-University ofGoettingen)，简称哥廷根大学，位于德国西北部下萨克森州南端的大学城哥廷根市，因英王乔治二世创建而得名。始建于1734年，于1737年向公众开放。

哥廷根大学有着良好的国际声誉。在2010年“泰晤士高等教育大学世界排名”中，哥廷根大学排名德国第1，全球第43位。在2012年“泰晤士高等教育大学世界排名”中，名列德国第2，全球第70位。同时在2011年“世界大学学术排名”中，名列德国第4，全球第86位。另外在2012年“QS世界大学排名”中名列德国第6，全球第119位。

哥廷根大学是科英布拉集团的成员之一 (即Coimbra Group，简称CG，是由39所欧洲最古老且富盛望的精英大学组成的集团)。

专业设置

理工考试专业：农业科学，企业经济学原理，生物学，化学，新教神学，森林学，地理学，地质学/古生物学，地球物理学，数学，矿物学，物理学，心理学，社会学，(资产阶级)政治经济学，经济信息学，经济教育学。

文科考试专业：考古学，亚述学，基督教考古学，拜占庭艺术史，地理学，日耳曼文学，历史，希腊与文学，印度日耳曼语系的比较语言学，日本与文学，艺术史/艺术科学，拉丁语语文学，音乐学，东欧、东南欧史，教育学，哲学，政治学，汉学，社会学，体育学，语言学，(西)藏学/缅甸语言及文学研究，土耳其学，史前史学，古代史，民族学/人种学，民俗学。

国家考试专业：医学，法学，牙医。

洛桑大学的优势

洛桑大学的优势

洛桑大学 Lausanne University

院校性质： 公立

院校类型： 大学

地理位置： 瑞士/洛桑

创立时间： 1537年

洛桑大学(法语：Universite de Lausanne，缩写UNIL)，是瑞士的一所有着全面教育的综合性大学，位于西南部沃州的洛桑市。该校前身是成立于1537年的Schola Lausannensis，首要任务是为教堂培养神职人员。是当时拥有全国惟一的法语新教神学院。1890年升格为大学。

洛桑大学采用法国教育模式，但有细微差别. 洛桑大学现有7个学院，具体为：神学与宗教研究学院、法律与司法学院、艺术学院、社会与政治科学学院、工商与经济学院(HEC Lausanne)、地球科学与环境学院、生物学院和医学院。法律与犯罪学、生物学、医药学、地理学、环境学等学科是洛桑大学实力较强的学科。洛桑大学在瑞士本国、欧洲及至世界上都具有良好的声誉。上海交通大学2008年世界大学学术排名将洛桑大学排在瑞士第7位、欧洲第80-124位、世界第201-302位。英国《泰晤士高等教育》与QS公司联合发布的2008年世界大学排名将洛桑大学排在瑞士第6位、世界第161位。

院系专业:管理，计算机科学，金融，经济学 财经,医学,法律,社科类,生物,环境,人文艺术 神学、犯罪心理学、政治、地球学

专业学院：神学、法学、艺术、社会政治学、经济学和管理、自然科学。

申请信息：1.拥有中国高中毕业证;2.取得高考满分750分中的550分或600分中的450分;3.已取得中国所报考大学专业的录取通知书;4.如没有中国所报考大学专业的录取通知书，而拥有其他大学获专业录取通知书者，则必须通过弗里堡大学预科班的《持外国文凭学生的大学录取考试》。

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学校在设置课程时，为留学生考虑的尤为周全，使学生不但能在瑞士完成学业，也可回国或前往第三国(例如，英国)继续深造。

全英文授课

以酒店和旅游管理为主的课程通常以全英语授课，且颁发的文凭备受世界各地推崇。同时，学生可选择法语、德语或意大利语作第二门外语学习。第二门外语的掌握有助学生实习工作。

签证手续简易

瑞士大使馆对中国留学生需要提供的签证申请材料要求不负责，雅思成绩一般5.0就可通过签证。

(略)

ETH院长针对《ETH2020》项目开始实行一个新的科研进程，这个进程将有助于实现“ETH成为科学基地中心”这一愿望。ETH主张将科研重点集中在面向未来的科研项目上，同时不影响基础科研的顺利进行。

ETH的师资力量应该得到加强和现代化培训，以适应国际竞争的需要。ETH梦想在国际院校竞争中将世界各地的优秀硕士和博士生招募到苏黎世来。

院长Hafen继续表示：“2020年苏黎世不仅应该是一个世界有名的金融中心，同样也应该成为一个著名的孕育天才的场所。”院长认为将优秀的学生吸引到瑞士来的可能性非常大，因为除了其它因素之外，他举例说，德国目前正在缩减教育经费，而法国和意大利的“波洛尼亚改革”(Bologna Reform)进行得并不十分顺利。

新教的神学发展

18世纪，资产阶级在欧洲取得全面胜利。在思想和文化上的表现，是崇尚理性、自由，对一切旧体系采取批判的态度，故称启蒙时期。这时期新教出现了一批哲学家，如德国的莱布尼兹、莱辛和康德，英国的洛克、贝克莱和休谟等。他们运用唯理主义哲学对基督教信仰和神学作了新的论证和解释。他们提倡自由思想和宽容原则，企图在信仰和理性之间作出某些调和，如英国的自然神论和广涵主义，德国的唯理主义神学，以及荷兰的阿明尼乌主义。这些都对19世纪新教神学的发展具有重大的影响。这一时期，还出现了一些新的宗派，如英国卫斯理兄弟创立的卫斯理宗。在此之前，溯源于15世纪胡斯运动的摩拉维亚弟兄会，在亲岑道夫的倡导下，又有新的发展。这些教派重视信徒的灵修生活，在组织和仪礼上较自由灵活，后传到北美，有较大的发展。
19世纪欧洲的新教，在启蒙时期唯理主义的冲击下，出现了一些新的动向，施莱尔马赫受康德批判哲学和谢林浪漫主义的影响，把宗教看作一种感情的产物，强调个人宗教经验的重要性。他被称为新教现代神学之父。稍后，在黑格尔历史哲学的哺育下，出现了一批神学家，如包尔和施特劳斯以杜宾根大学为中心，对传统信仰和早期基督教发展史作出新的解释。杜宾根学派对后来的圣经考证学的发展，曾起了很大的推动作用。里敕尔提出“回到康德”的口号，把道德价值作为捍卫基督教的法宝。在他的影响下，出现了哈那克和特劳赤等自由主义神学的巨匠。自由主义神学强调人的价值和自由，在保存道德价值的前提下，主张调和宗教和科学，信仰和理性，提倡社会改革，用改良代替革命。还有一部分人，在社会革命的浪潮中，企图把基督教的信仰和伦理思想同社会改革结合起来，如英国的摩里斯、金斯利提出了“基督教社会主义”，美国的饶申布什等提出了“社会福音”的主张。
20世纪西方世界的各种危机，特别是两次世界大战，使自由主义神学面临绝境。代之而起的是以巴特和布鲁内尔等为代表的新正统神学。它强调人的堕落和罪性，宣告历史决非人力所能扭转，人类只有通过否定自己，完全顺从上帝的旨意，用“上帝的话”作为审判的依据，才能得救。它声称这是回到路德和加尔文的正统教义，上溯到奥古斯丁和保罗的福音真谛。第二次世界大战后自由主义神学的统治地位为新正统神学所取代。另一方面，20世纪初，美国新教还出现了一股反理性主义思潮，称为基要主义，与调和信仰与理性的现代主义相抗衡。基要主义主张必须接受耶稣为童贞女所生、肉身复活、十字架代赎、基督复临和《圣经》每字每句绝对无讹等传统教义为信仰的基本要道。基要主义派的兴起使美国新教陷入长期激烈的争论，并导致一些宗派的分裂。此外，还有一些属于基要主义的派别和鼓动宗教狂热的灵恩派或奋兴派结合，曾在欧美出现“宗教复兴”，推动了传教运动的发展。第二次世界大战后，新教的传统教义和社会伦理思想，受到世俗主义、怀疑主义以及各种社会思潮和社会问题的冲击，主流派日形衰落，信徒人数逐渐减少，同时又出现许多形形*新的小派别。20世纪初，新教的一部分教会曾发起普世教会运动，企图在基督教世界中协调关系，加强合作。东正教也表示支持。这个以世界基督教教会联合会为主要代表的运动，半个世纪来未能形成一个强大的核心。天主教和拥有大量信徒的一些新教非主流派教会，至今还没有参加。在21世纪新教正在向多元化和世俗化发展，已显示出重新分化组合的倾向。

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