观音菩萨左右两个童子，有什么来历？

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这两个童子，就是观音菩萨从三界中精挑细选，带有慧根的两位修行者；一名叫做善财，一名叫做龙女。我们都知道，佛教中历来都有着“四大菩萨”的说法。这四大菩萨，虽然目前仅仅是菩萨果位；但都在过去劫时已经成佛；

或者，自身尚未成佛，却有了更胜于成佛的无量功德。其中，观音菩萨代表大悲，乃是“四大菩萨”之首，闻名遐迩，在民间的知名度和影响力无可匹敌。

我们都知道，观音身边有两大童子，一直都跟随菩萨左右，存在感非常之强。他们都是谁呢？左边的童子，名叫“龙女”，据佛经记载，这是“八部天龙”中，龙族的族长婆竭罗龙王的小女儿，自幼博闻强识，精通佛法；

后来，在法华会上，龙女一鸣惊人，最终得到了观音菩萨的青睐。从此，龙女就跟随观音左右，日日接受菩萨的教诲；据说，龙女会在五个大劫之后，成就佛位。

右边的童子“善财”，他的来头就更大了，相信在座的各位，一定都听说过他的鼎鼎大名：《西游记》当中的圣婴大王红孩儿。他是平天大圣牛魔王的儿子，后来盘踞在孙悟空一行人西天取经的路上，公然阻挡佛门取经大业；

据说，他修炼三百年，练成了旷古绝今的三界第一神火“三昧真火”，号称“永镇西方第一名”。

就连孙悟空，面对红孩儿的火焰，也只能甘拜下风：当然，孙悟空有“避火诀”和金刚不坏之躯，不怕三昧真火的本体；但是，他之前在老君的八卦炉中，被烟熏了一个“火眼金睛”，非常怕烟。

所以，他无可奈何之下，就请了观音菩萨前来收服红孩儿。观音本着“放下屠刀，立地成佛”的原则，赏赐给了红孩儿一场机缘，让他成了“善财童子”。

观世音菩萨身边有两个侍童，他们分别是善财童子和龙女，善财在左，双手合掌；龙女在右，双手捧珠。

善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。

龙女是娑竭罗龙王的女儿，据说八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说法，顿然觉悟，遂至灵鹫山礼拜释迦，以龙身成就佛道。

扩展资料

观音道场：

观世音菩萨，并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土；虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度（同居三土）。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。

“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。

观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。太虚大师说：“清净为心皆补怛（即普陀），慈悲济物即观音。”

哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观音道场。佛法认为，以无住为本，方可建立一切法。法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲，并没有住普陀和不住普陀的区别，观世音菩萨是无所住且无所不在的。

参考资料

观世音 （观世音菩萨）-百度百科

观音菩萨旁边的两个童子分别是善财童子和龙女。

1、善财童子为《华严经入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。大乘佛教用以作为即身成佛之例证。

2、龙女是神话传说中龙王的女眷，常为龙王的女儿。龙女这一传说形象，最初来源于佛教。唐代佛经汉译，因此在唐代也首次出现了佛教引进的龙女的形象。

善财童子和龙女具体介绍：

1、善财童子出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。

当时文殊菩萨住在福城，于是善财向文殊菩萨发心学佛法，文殊菩萨对他说，你去找功德和尚吧，功德和尚又叫他去找善住和尚。从此，经参五十三位大师，菩萨，波罗门，仙人，历经千辛万苦，最后遇到普贤菩萨，终得『无相大光明』得证佛法。

2、龙女在唐朝的代表名篇为《柳毅传》，其形象为一被男主所救与其婚恋的女子。受《柳毅传》的影响，后世的众多龙女形象，主要以与人类婚恋的异类形象为主。

观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说《法华经》，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，遂去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。

观音菩萨身边的两个童子叫善财童子和龙女。

观音旁边的两个童子，男童是红孩儿，女童是娑竭罗龙王的女儿。

西游记中孙悟空不敌红孩儿的三昧真火，前去南海请观音菩萨出手。菩萨到来之后，见红孩儿机敏聪慧，虽说有些顽劣但也不是什么恶人，于是便将他收在自己的身边当个善财童子。

根据佛经记载，善财龙女是二十四诸天中第十九天之婆竭罗龙王的女儿，自幼聪明伶俐，又极具慧根。遇到观音菩萨，决定跟随观音普度众生，成为观音菩萨的协侍，虽不及善财童子名声大，却也享受着人间香火供。奉。

另一个童子是龙女。

善财童子：

据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。

继之，历访菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆罗门、长者、医师、船师、国王、佛母、王妃、地神、树神等，听受种种法门，终至普贤菩萨道场，证入无生法界。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。

龙女：

观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经”，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。

扩展资料：

观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。

但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。

佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。

但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。

因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。

参考资料：

龙女  百度百科

善财童子  百度百科

观音的两个座下童子中，其中男童是红孩儿，另一个女童则是娑竭罗龙王的女儿。观音座下两个童子虽然一同修炼，但是心性和脾气却是截然不同，红孩儿*无比，这位女童则是活泼善良，红孩儿是因为天赋异禀然而走了歪路被菩萨收了，那位女童则完全是因为既有天赋又有一颗善良的心才得以成为菩萨的座下童子的。在《西游记》里关于红孩儿那一章节，作者给我们展现了一个天赋异禀又蛮横无理的小孩子形象，那便是红孩儿。红孩儿听说吃了唐僧肉可以长生不老，于是打起了唐僧的主意。在抓住唐僧后，孙悟空多次来救师父，却被红孩儿的三味真火打得节节败退，万般无奈之下，只得请求菩萨支援，菩萨稍用计谋便成功收服红孩儿。观音菩萨见红孩儿天赋异禀，是一个好苗子，可惜缺乏管教，因此收了红孩儿当自己的座下童子。但是菩萨的座下并非只有一个童子，而是有一男一女两个童子，男童是桀骜不驯的红孩儿，另一个女童则是娑竭罗龙王的女儿。娑竭罗龙王是佛教护法神二十四天之一，她最小的女儿“龙女”便是观音座下的那位女童。比起红孩儿的桀骜难驯，女童就听话多了。这个女童继承了龙族的天赋，身上的灵力和领悟力非常强，除此之外，她还有一颗善良的心。当时菩萨发现这个女童身上有超乎常人的力量，而且还一心向善，于是收了她做自己的座下童子。成为菩萨的童子之后，这位女童也经常被菩萨指派去凡间做善事，慢慢的经历多了，女童的能力也越来越强了，但是在观音的指导下，女童也懂得了沉淀自己，静心修炼。

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