寻秦记中所说的《鲁公秘录》是什么及介绍

好一点小编带来了寻秦记中所说的《鲁公秘录》是什么及介绍，希望能对大家有所帮助，一起来看看吧！

寻秦记中所说的《鲁公秘录》是什么及介绍

节，据说是工匠的祖师爷鲁班所作的一本关于机械工具*的书籍，而且肯定不只局限于军事工具，还会有关于农业，工商业生产工具的*方法，所谓公欲善其事，比先利其器，所以鲁公秘录对当时的几个国家来说，都是非常有价值的东西．但世上是否有其存在却还是未知之数，鲁班的技能早以失传，还有就是因为秦朝以前留给后人的文献实在太少，实在无从查证，或许不久的将来，随着考古的深入，会揭开这些迷团．。

古代人有哪些信息传递的方式?

一.我国古代的邮驿与烽火台通信 我国最早关于通信的记载，是来自殷墟出土的甲骨文。殷即商代，亦称殷商。

殷的故都在今河南安阳小屯村，清光绪年间，在此掘得龟甲兽骨，上刻文字，后称甲骨文。甲骨文中记载着殷商盘庚年代公元前1400年左右，边戌向天子报告军情的记述，有“来鼓”二宇。经考证，“来鼓”即类似今天的侦察通信兵。在古书《待经》中，也有“简书”的记载，‘简书”就是用兽骨刻上文字，由通信兵传递的官府紧急文书。“简书”出于殷末周初公元前12世纪一11世纪，这也就是邮驿的前身。

邮驿与烽火台通信，都源于奴隶制国家在政治和军事方面对通信的需要。据历史记载，在两千七百年前的周幽王时代，就有了利用烽火台通信的方法。关于烽火通信有个叫“千金一笑”的故事。

故事的大意是说:周幽王有个爱妃褒姒，她虽长得很美，但轻易不肯一笑。为此，周幽王使出了个赏格:“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”当时把铜叫金子。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法，想换取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。

临近的诸侯看到了烽火，以为西戎当时西方的一个部族来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诺侯敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。袭姐见状，果然淡然一笑。

但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故技重演。结果被西戎攻下城堡，杀了周幽王，从此灭了四周。这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人，不企是什么人和什么时候，都不能拿通信当儿戏。

利用烽火台传递信息，虽然较快，但只能起到报警的作用，很难满足掌握敌情，指挥作战的需要。所以，随着社会的发展和政治军事上的需要，从殷商时代的“来鼓”到了周代已逐步形成了传送官府文书的更加严密的邮驿制度，并与烽火台互为补充，配合使用。 秦始皇统一中国后公元前221年，在全国修驰道，“车同轨、书同文”，建立了以国都咸阳为中心的绎站网，制订了邮驿律令，如竹简怎样捆扎、加封印泥盖印以保密；如何为邮驿人马供应粮草；邮驿怎样接待过往官员、役夫等，形成了我国最早的邮驿法。 汉代邮驿继承秦朝制度，并统一名称叫“驿”。

规定五里一，十里一亭，三十里置驿。邮驿还随着“丝绸之路”的形成而通达印度、缅甸、波斯等国。到了唐代，邮驿大大发展，全国共有陆驿、水驿及水陆兼办邮驿1600多处，行程也有具体规定，并订有考绩和视察制度，驿使执行任务时，随身携带“驿卷”或“信牌”等身份证件。 宋代由于战争频繁，军事紧急文件很多，要求既快又安全，因而将由民夫充任的驿卒改由士兵担任，增设“急递铺”，设金牌、银牌、铜牌三种，金牌一昼夜行五百里，银牌四百里，铜脾三百里。

实行每到一站换人换马接力传递。到了元代，由于军事范围和疆域扩大，仅在国内就有驿站1496处，并将邮驿改称为驿站。 明代在沿袭旧制的基础上，由于海上交通日渐发达，随着部和七下西洋，还开辟了海上邮驿。

清初有官办驿站1600余处，驿卒七万余名，驿马四万多匹，归兵部主管。19世纪中叶以后，驿站经费多被官吏贪污中饱，驿政废驰。到了清朝末年，近代邮政逐步兴起，驿站的作用日渐消失，于是，1913年1月，北洋*宣布全部撤销驿站。

邮驿制度起源于奴隶制度的国家，盛行于封建社会，并随着封建制度的衰亡而告终结。邮驿与烽火台通信虽系历代封建王朝的御用工具，但同时也是我国进入有组织的进行通信工作的开始。它不仅在我国邮政通信史上占有一定的地位，同时也为促进社会的进步、人类的文明作出了重要的贡献。

二.我国古代民间的通信组织 驿站是官府的通信组织，只传递官府文书。

一般老百姓传递信息，只有托人捎带，然而辗转传递，缓不济急，且易延误遗失。我国古书中记载着不少有关“鸿雁捎书”一类的故事，可见古代人民通信多么艰难。而今天人们依旧把鸿雁作为邮政通信的象征，又可见人民群众对邮政通信所寄于的厚望。

民间通信组织的形成，大约始于唐朝。当时主要由于社会经济的发展，特别是经商贸易的需要。首先在长安与洛阳之间，有了为民间商人服务的“驿驴”。当时还有一种叫“飞钱”的办法，就是各地商人把在长安贩*货物所得的钱，存入各地方*驻长安的办事机构，然后再凭收据到各地方官府如教取回，这也就是今天汇兑业务的萌芽。

到了明朝才出现了专为民间传递信息的民信局。在西南各省也曾有“麻乡约”探亲带信的出现。相传湖北麻城县孝感乡被迁往四川开垦的农民，由于思念家乡，相约每年推派代表回乡探望，往返时带些土产和信件，而后逐渐形成民信局。

民信局开始出现于交通方便、贸易发达的沿海城市，以后逐渐发展到内地。民信局由私人经营，以谋利为目的。他们一方面是哪里有利就在那里办，�。

中国历史上到底有没有“鲁公秘录”？

《鲁公秘录》是否真实存在，至今还无从考证。根据黄易著名小说《寻秦记》中的记载，《鲁公秘录》是工匠的祖师爷鲁班所作的一本关于机械工具*的书籍，而且不只局限于军事工具，还记录着有关农业，工商业生产工具的*方法。

所谓公欲善其事，必先利其器，《鲁公秘录》对当时的几个国家来说，价值自然不言而喻。因此赵孝成王才会指派主人公项少龙去魏国盗取《鲁公秘录》。主人公也因此和“战国四公子”之一的信陵君结下不共戴天之仇，最终在孝成王死后，《鲁公秘录》的下落也不得而知了。但世上是否有其存在却还是未知之数，鲁班的技能早以失传，另一个重要原因是在秦朝之前留给后人的文献实在太少，无从查证，或许在不久的将来，随着考古学的深入，会逐渐揭开这些迷团。假设《鲁公秘录》真的存在，那么它将会是中国古代史上又一个珍贵的瑰宝。

扩展资料:根据《鲁公秘录》*的游戏寻秦记-鲁公秘录:描写了项少龙护送赵国三公主出嫁期间，伺机盗取鲁公秘录所发生的一段离奇的故事。游戏中鲁公密录、信陵君、龙阳君等著名的角色和物品都将穿插游戏中。秦清、纪嫣然等红颜知己将随着故事的深入，在游戏中完整体验项少龙的传奇经历和情感波折，至于主人公的护送之路到底是坚持到底，还是半途而返，将由你一手打造…从这个游戏的背景介绍来看，以秦朝时期的传奇武侠故事为背景，故事中爱恨情仇穿插于一体，具有很强的吸引力，这样剧情穿透力往往强于现代背景的游戏，更容易获得玩家的喜爱。

东周末年局势，魏国信陵君得到了鲁国巧匠鲁班*武器的精密图谱《鲁班密录》。赵王得知后，为了防止魏国制成厉害武器侵犯赵国，赵王将三公主赵倩嫁到魏国作储妃，以示赵、魏两国友好，封项少龙为封嫁大将军，伺机盗取《鲁公密录》。

寻秦记里项少龙为什么要鲁公秘录？

原因:东周末年局势，魏国信陵君得到了鲁国巧匠鲁班*武器的精密图谱《鲁班密录》。赵王得知后，为了防止魏国制成厉害武器侵犯赵国，赵王将三公主赵倩嫁到魏国作储妃，以示赵、魏两国友好，封项少龙为封嫁大将军，伺机盗取《鲁公密录》。

关于《鲁公秘录》根据在黄易著名小说《寻秦记》中的记载，《鲁公秘录》是工匠的祖师爷鲁班所作的一本关于机械工具*的书籍，而且不只局限于军事工具，还记录着有关农业，工商业生产工具的*方法。所谓公欲善其事，比先利其器，鲁公秘录对当时的几个国家来说，价值自然不言而喻。因此赵孝成王才会指派主人公项少龙去魏国盗取《鲁公秘录》，主人公也因此和“战国四公子”之一的信陵君结下不共戴天之仇，最终在孝成王死后，鲁公秘录的下落也不得而知了。

现代传递信息的种类和特点是什么？（种类是1.邮件2.*3.网络。麻烦想一下特点）急！

烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。

高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”火光报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。 在我国的历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。 周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。

【鸿雁传书】 “鸿雁传书”的典故，出自《汉书•苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年公元前100年，汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海今贝加尔湖无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。

汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲:“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。

单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。 【青鸟传书】 据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到，是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。

在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。 南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。 【黄耳传书】 信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。

信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载:“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。

”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。 【风筝通信】 我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。 传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘即鲁班就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。

到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。 最初的风筝是为了军事上的需要而*的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。

到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具，并在民间流传开来。 【灯塔】 灯塔起源于古埃及的信号烽火。世界上最早的灯塔建于公元前7世纪，位于达尼尔海峡的巴巴角上，像一座巨大的钟楼矗立着。

那时人们在灯塔里燃烧木柴，利用它的火光指引航向。 公元前280年，古埃及人奉国王托来美二世菲莱戴尔夫之命在埃及亚历山大城对面的法罗斯岛上修筑灯塔，高达85米，日夜燃烧木材，以火焰和烟柱作为助航的标志。法罗斯灯塔被誉为古代世界七大奇观之一，1302年毁于地震。9世纪初，法国在吉伦特河口外科杜昂礁上建立灯塔，至今已两次重建，现存的建于1611年。

在古老的灯塔中，意大利的莱戈恩灯塔至今仍在使用。这座灯塔是建于1304年，用石头砌成，高50米。美国第一座灯塔是建于1716年的波士顿灯塔。

此后，1823年建成透镜灯塔，1858年建成电力灯塔，1885年首次用沉箱法在软地基上建造灯塔，1906年落成第一座气体闪光灯塔。1850年，全世界仅有灯塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他发光航标在内，灯塔总数已超过55000座。 【通信塔】 18世纪，法国工程师克劳德.查佩成功地研制出一个加快信息传递速度的实用通信系统。

该系统由建立在巴黎和里尔230千米间的若干个通信塔组成。在这些塔顶上竖起一根木柱，木柱上安装一根水平横杆，人们可以使木杆转动，并能在绳索的操作下摆动形成各种角度。在水平横杆的两端安有两个垂直臂，也可以转动。

这样，每个塔通过木杆可以构成192种不同的构形，附近的塔用望远镜就可以看到表示192种含义的信息。这样依次传下去，在230千米的距离内仅用2分钟便可完成一次信息传递。该系统在18世纪法国革命战争。

百家姓里班排第几名

班姓在宋版《百家姓》中排序为第二百三十五位。班氏姓氏源流渊源

1.源于芈姓，出自春秋时期楚国若敖的后代斗班，属于以传说为氏。

若敖的儿子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文。令尹子文，是春秋时期楚国名相，他为楚国的强大和北上争霸作出了杰出的贡献。令尹，是楚国的官名，相当于宰相。令尹子文姓斗，名豰於菟gōu wú tù，字子文。他是楚国贵族若敖氏斗伯比和表妹邙子之女偷情所生，生下后弃在云梦泽北今湖北天门，被母虎抚养，当时楚国称老虎为“於菟”，把喂乳叫“豰”，因此豰於菟的意思就是“虎乳育的”。

当时，楚国的附庸国祁国国君祁子出猎时见到豰於菟被老虎喂养，觉得很惊奇，遂抱回鞠养。豰於菟当上楚国令尹，改名令尹子文。为了楚国的强大，令尹子文主动地献出自家的私财来缓解国家的财政困难，而不惜自己“有饥色，妻子冻馁”，他在政治上侵削诸大夫的封邑，交还给楚成王芈頵熊恽，以壮大楚国王室的财富和力量，强化楚成王的王权。

这就是子文“毁家纾难”的故事。据史籍《左传》中记载，子文于周惠王姬阆十四年楚成王九年，公元前663年开始做令尹，到楚成王三十六年，公元前636年让位给子玉，在这二十八年中，他曾数次被罢免而又被重新任命为令尹。由于令尹子文小时候是吃虎乳长大的，因虎身有斑纹，后代就用“斑”为姓氏。

古代，“班”和“斑”两字通用，其后裔子孙后有改称班氏者，世代相传至今。渊源

2.源于子姓，出自春秋时期宋国大夫耏班，属于以先祖名字为氏。在史籍《左传·文公十一年》中记载:“宋公于是以门赏耏班，使食其征，谓之耏门。

”周顷王姬壬臣四年宋昭公子杵臼五年，公元前615年，宋昭公将城门的税收赏赐给大夫耏班，后世遂用“耏门”来作为食税、征税之典实。在耏班的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称班氏，世代相传至今。渊源

3.源于芈姓，出自春秋时期楚国令尹阙班，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通》的记载:“班姓为楚令尹阙班斗班的后代。

得姓始祖斗班。”春秋时期，楚国有一位著名的令尹叫阙班。一鸣惊人的楚庄王芈旅熊侣执政时期，楚国有个大夫叫斗越椒，字伯梦，是子良之子，令尹子文之侄，更是楚国一位骁勇善战的将军，曾指挥楚军击败过郑国。斗越椒常埋怨楚庄王不升自己的官职，因此心怀不满，谋欲作反。

于是，他乘楚庄王率大军于周定王姬瑜二年楚庄王九年，公元前605年出征陆浑戎时，找到族弟斗班商议谋反。斗班不从，反对道:“夫我斗氏，世受楚国爵禄，此乃乔木老臣，焉可背反哉？”斗越椒见斗班不从，恐其泄露己谋，即拔剑来斩之。斗班当场大叫:“伯梦欲谋反耶？吾恐斗氏之鬼绝祀矣！”言未讫，头已落地。斗越椒杀了斗班之后，率若敖氏之族杀了司马蒍贾，遂居烝野，之后率本部将卒埋伏在皋浒今湖北襄樊西部，准备待楚庄王班师回国之时突袭杀之。

到了农历7月，楚军得胜归至皋浒，斗越椒横枪勒马，振甲披袍突然杀出，截住王驾。楚庄王认得是越椒，不知其由，乃问道:“伯梦欲何为耶？”斗越椒大骂:“无道昏君！我欲诛汝守国。”楚军大将潘尪从楚庄王身旁抢出，来斩斗越椒，斗越椒更不恋战，抽一劲箭，直望楚庄王车幔射之，楚庄王躲过，其箭贯于车盖。

越椒又抽一矢，望楚庄王心胸射之，楚庄王又躲其箭，直透重铠。随后，大将孙叔敖以王旗麾进诸军，神箭手养由基则拍马来取斗越椒，二马战上十合，一旁的潘尪夹攻，斗越椒措手不及，被由基斩于马下。楚庄王下令不要降卒，尽斩于皋浒。

其后，楚庄王大屠若敖氏家族，只有斗班、斗克黄二家族不但不杀，还予以赏赐。在斗班的后裔子孙中，与令尹子文的后裔子孙一样，皆以先祖名字中的“班”为姓氏，称班氏，后有改为半氏者，世代相传至今。渊源

4.源于姬姓，出自春秋时期鲁国巧匠公输班，属于以先祖名字为氏。公输班，公元前507～前444年待考，曹姓，公孙氏，出生于鲁国的附庸国小邾国，为没落贵族后裔，世人因称其为鲁班。

公输班中国古代最优秀的土木建筑工匠、著名的发明家，长期以来受到人民的尊敬，被尊奉为“匠师之祖”。作为杰出的神工巧匠，也成为人们歌颂创造、发明的神话人物。在公输班的后裔子孙和弟子中，多有以先祖名字位姓氏者，称班氏，世代相传至今。

渊源

5.源于*，出自明朝明朝时期古里国*舍班，属于以先祖名字为氏。舍班，古里国*，后随父亲经商至中国，入附明朝，被授予南京锦衣卫镇抚使。古里国，即印度南部喀拉拉邦第三大城市科泽科德马拉雅拉姆语为Kozhikode，又称卡利卡特英文为Calicut，在中国古籍中称为古里国，是昔日的马拉巴尔地区的一部分。科泽科德以为公元1406年明朝的郑和、公元1498年葡萄牙的瓦斯科·达·伽马这两位东西方航海家的共同登陆的地点和共同去世的地点而著名。

特别有意思的是，英文单词“calico”印花布、花斑动物、妙龄女学生就来源于这个城市的名称。古里国出现于公元十三世纪。*语中的名字为Kalikut。

在宋朝典籍中被称为南毗国婆罗门姓Namburi，元朝古籍中称为“古里佛”，明朝古籍称为“古里”。伊本·白图泰游纪中称为为Kalicut卡里卡特。古里国还被称为公鸡堡垒Cock Fort。古里国有着古老。

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