李鸿章出使俄国是坐马车吗，真实情况是什么？

最近经常有小伙伴私信询问李鸿章出使俄国是坐马车吗，真实情况是什么？相关的问题，今天，好一点小编整理了以下内容，希望可以对大家有所帮助。

本文目录一览：

• 1、李鸿章出使俄国是坐马车吗，真实情况是什么？
• 2、白俄罗斯族（中国的民族！），的资料，如人数，民族英雄，生活习俗等等···谢谢了，最好多点！
• 3、俄罗斯民歌 三套马车

李鸿章出使俄国是坐马车吗，真实情况是什么？

清朝是一个非常坎坷的王朝。前期的强盛到后期的衰败。他经历了大起大落，而它的衰败也导致了当时的国力退后非常多。在清朝衰败的时期出现了一位人物。他叫李鸿章。

历史上对李鸿章的评价褒贬不一，有说他好的有说他坏的。但是如果从客观评价来说，李鸿章的贡献还是比较大的。有人说他是*国贼，有人说他积极投身于建设当中。有人说他签订了各种不平等条约，使当时的国家受损非常严重。但是也有人说他。积极推动各项改革。在危难时期自救。实际上这两种说法。都不算特别的客观。

一、在俄国是不是真的*国了？

照现在的年份来说来说，李鸿章在1896年4月30日出使俄国。沙俄以朋友的身份干涉李鸿章，向清*索取报酬。这个报酬是法，德，俄三国。施加压力给日本时，使日本退出了辽东半岛，并且由于当时清*的无能为力，李鸿章没有办法。在俄国的威逼利诱以及各种手段是之下，李鸿章签订了一些不平等条约，以及现在的《中俄密约》。

事实上不用纠结李鸿章出使各国坐的是马车还是什么车，其实在当时的清*来说，在清朝势力范围内去往俄国的时候，他肯定做的是马车，因为在当时很少有人有汽车，包括李鸿章也没有。

二、李鸿章是不是真的是罪人？

李鸿章到底是不是千古罪人，是不是他一手促成了清*的失败。事实上，跟他一毛钱关系都没有。

为什么老有人会说它促成了清*的失败？我相信很大一部分的原因是因为他在不平等上条约签字。为什么他签字就证明他*国了。

我们其实可以换一种方式，为什么需要他签字？他相当于清朝的外交官。当时的清*腐朽无能，这个是改变不了的事实。他没有办法，只能在上面签字，如果不签字，兴许这个后果谁也承担不起。因为当时的清军战斗力非常低，由于闭关锁国的影响，使得当时的清*没有发展的机会。他们以天朝自居，认为我就是老大，没人打得过我。然而清朝却被事实狠狠地打脸。

三、他到底做了什么贡献？

对于李鸿章来说，他的贡献还是非常大的。兴许没有他，清*会衰败的更快。他一手推进了当时的现代化发展，他也做了很多事情，办了很多工厂。可能没有他。清朝连像样的*都造不出来。连炮弹都造不出来，如果没有这些必需品，他拿什么和侵略者打？清朝的当时完全没有想过后代，他只是想过自己躲过去了就好了。而清朝的经历也教会了我们，你只有自身强大，别人才不敢惹你，弱国没有外交。

白俄罗斯族（中国的民族！），的资料，如人数，民族英雄，生活习俗等等···谢谢了，最好多点！

中国的 56个民族 中，没有白俄罗斯族
请查认一下，只有俄罗斯族

中国的俄罗斯族早在18世纪初从 沙皇俄国 迁来的，18世纪后期，由于不堪忍受沙皇俄国的残酷统治，大批俄罗斯人迁来中国，尤其是在19世纪末和 俄国十月革命 前后，更多的俄罗斯人从西伯利亚等地涌入我国新疆北部地区、东北各地和内蒙古东北地区。俄国十月革命后，又有一些人为躲避战争，进入中国。那时他们被称为“归化族”，他们聚居的村落被称为“归化村”，中华人民共和国成立后改为俄罗斯族，被确认为中国的一个少数民族，同其他各族人民一样，享有平等的权利。我国俄罗斯族的生活习俗、物质文化和精神文化等，基本上与俄罗斯的俄罗斯人相同。 由于俄罗斯族迁来我国的时间不长，他们当中有不少人在 前苏联 国家还有自己的亲友。新中国成立后，他们之间又恢复了关系，不少人要求返回家乡与亲人团聚。50年代，经中苏两国*协商同意、并帮助他们陆续迁回家乡。此外，也有部分俄罗斯族迁往澳大利亚和加拿大等地，因为那里也有他们的亲族，因此，中国现有俄罗斯族的人口数量已经不多了。
解放后，俄罗斯族与各族人民一样，享有充分的*权利。在全国和新疆*尔自治区历届人民代表大会中均有俄罗斯族代表。俄罗斯族人民积极参加了*改革、社会主义改造和社会主义建设。城镇居民通过劳动就业，大多成为工交、财贸、卫生各条战线上的职工。内蒙古 呼伦贝尔市 的一些俄罗斯族群众参加了当地的国营农场，成为农业职工。
俄罗斯族多信仰东正教，与国外的俄罗斯人的一样
俄罗斯族有着优秀的传统文化和丰富的文学艺术，其中书面文学主要有诗歌、小说等，如加入中国籍的俄罗斯移民伊万写了一部名叫 《逃亡记》 的小说，主要描述了他们从俄罗斯逃到中国的经历，俄罗斯族女教师曾写过《我们是中华民族的成员》一诗，反映了我们中华民族大家庭的融洽和团结。另外俄罗斯族还有大量的民间口头文学，有神话传说、故事、寓言、格言、谚语、谜语、说唱等多种形式，其内容大多是歌颂劳动人民勤劳、智慧、善良，富于创造，勇于克服困难的高贵品质。
拥有深厚音乐文化传统的俄罗斯人视音乐、舞蹈为生命，无论是宗教仪式还是日常喜庆娱乐场合都有歌舞和乐器相伴。 我国流传的俄罗斯族音乐可分为宗教音乐和民间音乐两类，以风格、体裁多样的民间音乐为主体；其音乐属典型的欧洲乐系，调式音阶采用欧洲大小调式，织体以多声为主，带有纵向的、和声的音乐思维特点，在56个民族中独树一帜。
俄罗斯族也是一个能歌善舞的民族，他们经常举行各种家庭宴会、晚会，跳交谊舞、俄罗斯舞、天鹅湖舞、 乌克兰 舞、俄罗斯的集体舞，以及踢踏舞、头巾舞、马车舞等，舞姿优美，参加的人多，具有强烈的民族特色。
俄罗斯族传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的元月7日俄罗斯族均欢度圣诞节 。纪念耶稣降生。这一天俄罗斯人到教堂祈祷后，家人们聚在一起庆贺。每年3月21日是东正教徒纪念耶稣被钉在十字架上，三日后复活的复活节。复活节前40天，教徒们要斋戒、素 食。复活节那天举行盛大的纪念活动。每年复活节后50天为降灵节。降灵节亦称圣灵降临节 ，是东正教纪念耶稣门徒领受圣灵的节日。主要有“复活节”、“圣诞节”、“旧历年”、“清明节”、“主领洗节”等。

杰出人物
柯尔波娃·娜佳
（？—1985），女，全国人大代表，新疆伊犁地区红旗农业机械厂医生。
李莎
（1914—），女，生于苏联萨拉托夫州，1964年加入中国籍，教授，俄语语言学家。1941年毕业于 莫斯科 外语师范学院法语系，曾任莫斯科地质勘探出版社、莫斯科外文出版社技术编辑。1945年被授予“ 卫国战争 期间英勇劳动奖章”。1946年随其夫 李立三 来到中国，任哈尔滨俄语专科学校教员。新中国成立后，李莎即在北京外语学院任教授，并担任人民文学出版社俄语编辑部顾问。
戈沙
（1931—），黑龙江人，高级编辑、画家。1951年毕业于中央美术学院。1971年加入中国*。历任西北画报社创作室主任，《长春画报》编辑，吉林日报社美术组主任、高级编辑。主要从事报刊插图、油画、版画的创作。曾有许多作品获奖。如版画 《古老的歌》 获日中艺术交流金奖， 《山村女教师》 获全国少数民族美术展览佳作奖，《布达拉官》获全国第十届版画展铜牌奖。戈沙还出版有《戈沙版画选》、《戈沙丝绸之路版画选》、《苏联藏书票选》等。

俄罗斯民歌 三套马车

以前50年代的翻译有误
真实的故事是讲一个有钱的老爷夺走了马车夫心爱的姑娘……
伏尔加河冰雪白茫茫，
三套车铃儿响叮当；
马车夫唱着忧郁的歌，
歌声叫人好心伤。
“小伙子，你有什么伤心事？
为什么低头不语？”
乘车人关心地询问他，——
“是谁欺负了你？”
“好心的人啊，听我说仔细，
我跟她相爱多亲密。
那没良心的村长他责备我，
我只好吞声又忍气。
我那温柔美丽的心上人，
她跟我天各一方：
可恨这财主把她霸占去，
今后她痛苦泪汪汪。”
马车夫讲完自己的故事，
把鞭子收起插腰里：
“好心的人啊，别再盘问了……”
说罢伤心地叹口气……。
“这几匹快马离开了我，
它们会把我想念，
可是我再也不会在冬天
驾车在伏尔加河边。……”

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