过年包粽子是哪里的风俗

今天好一点小编为大家带来了过年包粽子是哪里的风俗，希望能帮助到大家，一起来看看吧！

本文目录一览：

• 1、过年包粽子是哪里的风俗
• 2、温岭是怎么样过节的
• 3、清港镇的民风民俗

过年包粽子是哪里的风俗

过年包粽子是广西、温岭、乐清、信宜的风俗。

1、广西

在广西每年过年家家户户都要包粽子，对于广西人来说，过年包粽子可是一件大事，而且广西人的粽子无论是从口味还是外表来看都是非常独特的，和我们平时看见的不同。

广西人包的粽子每个至少都有两斤重，里面一层一层的包裹着绿豆、猪肉还有糯米，广西人把粽子当做是一种吉祥物，年年粽年年中，广西人吃粽子就是为了图一个吉利。

而且广西人对于吃粽子还有一个重要的讲究，那就是如果哪一家当年办过丧事，那么这一家过年就不能够包粽子也不能吃粽子。

2、温岭

在浙江温岭县当地的习俗是过年家家都要包粽子，做年糕，温岭人喜欢包豆沙、红枣、猪肉等各种各样的粽子。

每年农历八月，他们都会前往山里采摘粽叶，晒干之后直到12月份才拿到市场上来*，这个时候粽叶上市也就意味着离过年越来越近。每年这个时候大家都会去*粽叶等着过年的时候包粽子。

最为独特的还是一种长粽，它是把粽叶折起来，然后放上一根筷子作为骨架，这种长粽可以一直吃到二月二龙抬头。当地人觉得吃了这种粽子被雨淋了也没有什么。过去煮粽子用的都是大灶，除夕在灶前煮粽子有着守岁的意思。

3、乐清

乐清的大荆地区地处山区，所以百姓的生活比较贫困，每年过年的时候都没有其他什么食物可以吃，只好用本地的新鲜番薯和糯米一起包扎成番薯粽，还用粽子祭祖表达孝心，之后过年吃粽子的习俗就一直流传到了现在。

4、信宜

在宜兴的一些乡镇中流传着过年包粽子的传统习俗，寓意着包中，而且宜兴的粽子需要用专门的粽叶和粽藤来包扎的，这两样都是取自于山里。每年的重阳节，当地居民就会把粽叶采摘回来晾晒。粽藤需要去掉尖刺，然后割成长条形。

等到除夕，家里就会把粽叶粽藤拿出来泡上一晚上，正月初一中午的时候再来包粽子。宜兴粽子成型的关键在于绑粽藤，如果绑的不好的话，粽子的长相就是奇形怪状的，煮的时候很容易松散或进或者进水从而影响口感。

过年其他习俗

1、*年货

中国人几千年来总把过年当做件大事。过年之前要做很多准备，要*很多东西，有吃的、用的、穿的、戴的、耍的、供的、干的、鲜的、生的、熟的等。统名之曰“年货”。

2、扫尘

扫尘，又称扫屋、扫房、除尘、除残、掸尘、打埃尘等，是中国民间过年传统习俗之一。扫尘就是年终大扫除，南方称“扫屋”，北方称“扫房”。其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门，寄托了中华民族一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

3、吃年夜饭

年夜饭，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指年尾除夕（春节前一天）的阖家聚餐。年夜饭是每年新年前的重头戏，不但丰富多彩，而且还讲究很多寓意。传统上年夜饭是在除夕祭祖后才食用。吃年夜饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭等等习俗。

温岭是怎么样过节的

温岭人日常主食主要是米食、红薯、麦类为主，一年到头，四季八节，每个节日都离不开吃。其他地方有端午吃粽子的习俗，可温岭大部分地方没有吃端午粽的风俗，相反，粽子却和年糕（在机器做糕时代前，按理说应用捣臼捣成，温岭人一般将糕浸水保存，称为“水浸糕”）一起是春节期间常吃的，不知吃粽风俗为何与他处不同。年糕之外，温岭人日常还喜欢吃手做糕，即用传统方式捣成的糕，许多早餐店都会供应糕、绿豆面羹、豆腐生、豆浆、馒头、麦饼等食品。小时候，在家乡箬横街“贪吃街”上（温岭人习惯将解决肚皮问题的饮食一条街叫“贪吃街”）吃过裹馅的手做糕，及长，听人评论说，箬横“贪吃街”糕居然为温岭第一，惜少时浑然不觉也。古时候将元宵（正月半）、七月半、十月半分别称为“上元、中元、下元节”，大多数温岭人依古时传下的习俗照例是年年做这三个“月半”的（不过，各地的时间可能有所不同，如笔者的家乡七月半就是农历七月十三做的，不知是否是为了应邻近“三、六、九”市日方便购*酒菜而改的）。温岭人“做月半”讲究要有“八碗”，即要求起码有八个菜，传统人家且要在吃前先祭拜祖先（这一般是信佛教人家的风俗）。温岭人清明前后例吃青团，原是常采某一特别的野菜和糯米作团，后亦有以青菜代之的，馅料取豆沙或肉、豆腐干、虾皮等咸馅。端午节温岭人则以吃麦饼、拭饼为多，麦饼以野菜黄花麦果或者青菜等掺入小麦粉烙制，拭饼则以平底锅拭匀烙熟，平常人家也有烙“麦油煎”的，此饼与拭饼类似，但略显得粗粝。端午节来临时，家家户户门插菖蒲，吃麦饼，饮雄黄酒，赵立民先生在《好事近》词中对此风俗有生动的描绘：

“端节又来临，
喜气弥漫墟落。
炉灶香腾麦饼，
冒炊烟椽角。”

如今人们多用液化气了，“冒炊烟椽角”的景象恐怕是难以看到了。温岭人在冬至时，则喜欢吃冬至圆。温岭人所说的“圆”有两类，一大一小，形状是椭圆形，与宁波汤团相比，还附带一个小尖嘴的，形如一个“水滴”，中间裹以咸、甜两种馅料，此处指大圆，一般待客烧的是小圆。与圆类似的还有一种点心叫“米累（音）”，没有“小尖嘴”，外边沾满了炊饭粒。温岭人还喜欢吃“糕干胚”，此点心以米粉或薯粉为之，筛好粉，放蒸笼中，划好条块，蒸熟即可食，此物温岭人过月半或办正式办酒席时常备。此外，还有麻糍，麻糍以糯米为子，外沾松花，麻糍一族又有“卷糍”（裹以豆沙卷成一卷的、“乌饭麻糍”、“作糍（音，吃过长屿一带出产的作糍）”等不同品种。温岭人生孩子，孩子满月、对周，在石塘、箬山16周岁青少年过“小人节”，也都要办酒席祝贺。至于一些具地方性的点心，还有石塘的“阄”（音，以红糖、糯米为之，模中压出而成）、温西、坞根、城南一带的“桐树叶包”、城西街道神童门的“神童门硬糕”等，也别有风味。

清港镇的民风民俗

春节
农历正月初一，俗称“大年初一”。人人穿新衣，家家贴春联、年画。早上开门放鞭炮，俗叫“开门炮”。
过去，大年初一有许多禁忌：不扫地，不动刀，不讲不吉利的话，不乱泼水（要倒在指定的缸里）；鸡鸭不出窝，牛羊不放牧；商店不营业，农家不下地。第一餐，有的吃长寿面，有的吃的糕。近来这些禁忌渐少。
滚八蛮”灯舞
惟温岭石桥头镇后台门村独有。它是一种贺太平庆丰收的民间舞蹈，在温岭颇有知名度。据当地父老介绍，流传至今至少有两三百年历史了。所谓的滚八蛮即是农民手持纸扎的狮子、麒麟、犀牛、狮子吼、独角兽、老虎、白象、蓝豺等八种瑞兽灯彩，在乡村欢舞，以驱邪、祈求福庆，这一舞蹈一般只在春节、元宵等喜庆节日时才进行，解放后也只在庆祝解放、成立高级社等时机才举行过几次。其后中断过二十多年，近两年，这一民间舞蹈才被重新发掘出来。2002年，后台门村农民组成的“滚八蛮”演出队去年代表镇里参加全市马年闹元宵民间艺术展示活动、温岭市首届社区、村落文艺汇演，分别赢得一等奖和二等奖。
包桐子叶包
这种民俗是从做月半中派生出来的。农历七月十五，是沙门地方做月半的习俗，俗称七月半。此时正是桐子叶生长茂盛的时候。于是，聪明的先辈从桐子树上采来像蒲扇似的叶子，用农家的米粉包成似香蕉形状，蒸熟，这就是桐子叶包。此习俗一直在延续。以前做桐子叶包，仅是遇到七月半节才做，局限于一家一户，自产自销，平常极少看见，而今有商业头脑的人却将其商品化，当作早餐食品对外供应，很受欢迎。由于桐子叶是有季节性的，待到没了桐子叶时，有人用棕箬代替。据说替代作成桐子叶包，除保留原味外，还留有清香。
中元节
七月半农历七月十五日，旧说是水官生日，称“中元”，俗叫“鬼节”。因此，家家置办菜肴供拜祖先和“外客”，晚上在屋外连路烧千张、纸钿，俗称“施生”。有些人生病许过愿，在七月半前向左右邻居讨“百家米”，是日做成糕，到晚上连同“羹饭”在户外还“百家愿”，意思是讨过饭的命就硬，鬼魔不敢侵犯了。也有人在河上“放水灯”、施焰口。解放后，移风易俗，七月半的迷信活动，已经逐渐消失。大都办些酒菜，合家于晚间聚餐。
农业生产习俗传说各路大神掌管着各方的大权，人们一旦冒犯了它，就要遭灾，或门头不顺，或身体不适。于是，农民对各路大神敬而畏之。在农村，干农活有一定的讲究，某些农活在某些特定的日子里是不准干的，如挑粪、动土等，这就是农活禁忌日。人们对农活中的禁忌，不仅自己自觉遵守，还告诉大家不能违反。久而久之，农活禁忌日在当地农村代代相传。
清明、冬至日
伐大树、修坟墓，一年只能在清明、冬至这两天方可动刀、动土，其余时间都是禁忌的。据说大树、坟墓都属土地神管，土地神祇准人间在这两天砍伐、修墓，后成民俗，没人敢违。
庚申、甲子日
庚申、甲子日不干脏活，忌挑人粪、猪栏。干了脏活，触犯天意，凶多吉少。为了引以为戒，在十字路口挂小黄旗，上写“×月×日庚申，×月×日甲子作为忠告。据传，这与天庭神仙有关。这两天是神仙到凡间了解民情之日，为保持民间整洁，恭候神仙光临，不挑脏东西上路。
初一、十五日
每逢农历初一、十五日，也忌干挑粪之类的脏活。因初一、十五是民间点香拜佛的日子，神佛要享受人间香火、供品，为敬神佛，佛教信徒在这两天也禁挑粪便

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