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孩子背诵国学经典的好处有哪些

更新:2024年02月18日 16:10 好一点

今天好一点小编整理了孩子背诵国学经典的好处有哪些相关信息,希望在这方面能够更好的大家。

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孩子背诵国学经典的好处有哪些

孩子背诵国学经典的好处有哪些


孩子背诵国学经典的好处有哪些 孩子经典诵读 教育 ,其实简单的说,对全脑发展都有帮助,孩子诵读经典这个好处,要从大的方面看,读经典一部,胜杂书万本;以下是我整理的小孩背诵 国学经典 的好处,欢迎阅读!!!

孩子背诵国学经典的好处
1、人格优化,身心健康

经常诵读经典的孩子,会养成孝顺父母,懂礼貌,知礼仪的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步,从而不仅身心健康,而且会使成功的几率明显增加。

2、专注力提高

经常进行诵读经典的训练,会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯,从而使学习的效率和质量明显提高。

3、 记忆力 大大提升

经常背诵经典,孩子的记忆力将获得明显提高,50%的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力,记忆任何科目的知识都会很轻松,并一生保持这种超越常人的记忆力。

4、语文能力增强

背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《论语》、《大学》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《管子四篇》、《中华经典精粹选读》等经典后,孩子的识字量将达到5000字(这是中文系教授的识字量)左右。此后,孩子 作文 、发言时就会出口成章、引经据典,很有深度。

5、阅读兴趣和能力大为提高

读懂经典,孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子,在6岁-10岁时,能主动找书读。一个7岁前诵读10部左右经典的孩子,可创造1年阅读500册到1000册书的奇迹,从而视野开阔,智慧流溢,比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。

6、对其他科目的学习有很大帮助

通过诵读经典,孩子的形象思维(右脑)获得全面的锻炼,从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础,这些科目的学习成绩也随之提升2-4倍;此外,经典的内容早一点存储到头里边,孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化,从而使理解力也获得提升。

7、取得 文化 治疗的效果

通过诵读经典,患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注,相关医院已开始进行这方面的研究了。

8、促进亲子关系

许多经典是家长们也没有接触过的,因此,父母(包括爷爷奶奶)和孩子一起诵读,除了能有效地促进家长和孩子的感情外,还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。

9、对“文言文”有了天然的亲近感

有的家长认为经典以“文言文”为主,担心孩子不理解,其实,在孩子记忆力最好的时候,关键的是把这些经典先背诵下来,并不一定让孩子去理解,以后,经过复习及日常的应用,则“书读百遍,其义自现”,孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍,从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。

10、加强深度思想,重振人文建设

当代社会,流行读物泛滥,信息过剩。生活在这样的环境下,非常容易滋生浮躁心、傲慢心,某些人甚至会产生无法摆脱困惑和焦虑,有的人会对活着的意义和价值产生疑问,从而厌倦生命、质疑社会。经过经典的熏修,可让孩子从小树立“修身齐家治国平天下”;“立功、立言、立德”等人生志向,从而懂得担当责任,懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。
孩子诵读国学经典的意义
第一,国学经典诵读能够传承我们中华民族的优秀文化,能够让学生感受到源远流长的民族精神,特别是那些经典的篇目能够让孩子的智慧得以提升;

第二,国学经典诵读能够陶冶孩子的品德和情操,在朗诵当中还能够提升自己的普通话水平,培养自己的爱国热情。让孩子的性情得到开朗,培养他们的自信。

第三,国学经典诵读也是一种素质教育,能够让孩子的心智得到开发,使得孩子的道德、文化、智力等方面都得到全方面的提升。

当然,在进行国学诵读的过程中,要注意孩子自觉诵读的原则,要让孩子锻炼自主诵读的好习惯,孩子在诵读的过程中如果遇到一些问题的话,家长朋友可以进行讲解。千万不能够敷衍孩子哦,这会影响到孩子诵读国学经典的热情。

国学经典诵读的好处和意义有哪些,希望能够引起爸爸妈妈的注意哦。在平时的生活中选择一些经典诵读的篇目,好的国学书籍也是必不可少的。我为大家推荐一套国学经典的书籍,那就是《中华 儿童 国学经典》。
国学经典书籍有哪些
经部

十三经:周易、尚书、诗经、周礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子、仪礼。

其他:四书章句集注、春秋繁露、新本郑氏周易、大戴礼记、韩诗外传、易纬是类谋、易纬坤灵图、易纬乾元序制记、陆氏易解、中庸、东坡易传、周易正义、轻松学诗经、尚书正义、易传、韩诗外传、毛诗正义、泰泉乡礼、深衣考误、深衣考、仪礼注疏、礼记正义、周礼注疏、春秋左传正义、大学、春秋谷梁传注疏、孝经注疏、春秋公羊传注疏、周易参同契、大学集注、孟子集注、中庸集注、论语集注、孟子字义疏证、大学问、论语注疏、孟子注疏、尔雅注疏。

史部

二十五史:史记、宋书、梁书、魏书、陈书、南史、北史、南齐书、北齐书、周书、汉书、后汉书、三国志、晋书、隋书、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史、清史稿。

其他:资治通鉴、续资治通鉴、唐才子传、贞观政要、逸周书、古列女传、徐霞客游记、唐西域记、荆楚岁时记、战国策、前汉纪、后汉纪、华阳国志、东观汉记、通典、唐会要、唐律疏议、吴越春秋、洛阳伽蓝记、越绝书、前汉纪、江表志、江南野史、五国 故事 、邺中记、三楚新录、江南馀载、吴越备史、九州春秋、越史略、东观奏记、北狩见闻录、竹书纪年、五代史阙文、官箴、平宋录、大金吊伐录、松漠纪闻、翰林志、高士传、李相国论事集、赤松山志、真腊风土记、荆楚岁时记、北戸录、岳阳风土记、溪蛮丛笑、吴中水利书、岁华纪丽谱、吴地记、平江记事、南岳小录、岭表录异、东京梦华录、风土记、益部方物略记、游城南记、淳熙三山志、桂林风土记、朝鲜赋、南宋都城纪胜、桂海虞衡志、洛阳名园记、南方草木状、佛国记、捕蝗考、宋朝事实、大清律例、三国杂事、史通。

子部

兵书类:武经七书、 《孙子兵法》 、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《唐李问对》。

其他兵书: 《孙膑兵法》 、《百战奇略》、《握奇经》、《练兵实纪》、《将苑》、 《何博士备论》 、《三十六计》、《守城录》、《孙子略解》、《乾坤大略》、 《墨子城守各篇简注》 、《兵制》、《阴符经》、《太白阴经》、《历代兵制》、《素书》、《备论》。

其他子部:墨子、列子、庄子、荀子、申鉴、说苑、新语、论衡、茶经、棋经、中论、邓子、盖庐、人物志、潜夫论、初学记、洛阳牡丹记、王守仁全集、四十二章经、论衡校释、梦溪笔谈、太平广记、孔子家语、韩非子、鬼谷子、归田录、唐新语、公孙龙子、搜神记、搜神后记、周易参同契、山海经、校注、艺文类聚、穆天子传、唐摭言、颜氏家训、古画品录、盐铁论、宋高僧传、广弘明集、老子道德经、钝吟杂录、弘明集、宣室志、世说新语、金匮要略注、九章算术、吕氏春秋、黄帝内经灵枢经、黄帝内经素问、备急千金要方、伤寒论注、难经本义、神农本草经、孔丛子、抱朴子内篇、法言义疏、风俗通义、鹖冠子、齐民要术、潜夫论、范子计然、西京杂记、晏子春秋、周髀算经、朱子语类、山房 随笔 、林泉高致集、吴子兵法辑佚、银雀山尉缭子、司马法逸文、群书治要三略、孙子略解、水战兵法辑佚、群书治要六韬、敦煌写卷六韬、怀王墓竹简六韬、六韬逸文、汉墓竹简六韬、老子集注、范蠡兵法辑佚、太公兵法、太公金匮、太公阴谋、端溪砚谱、歙州砚谱、扬州芍药谱、橘录、糖霜谱、刘氏菊谱、洗冤录集、荔枝谱、高僧传、阴符经、随隐漫录、画继、续高僧传、方言校笺。

集部

楚辞:楚辞、楚辞补注。

总集类:全上古三代文、全秦文、全汉文、全后汉文、全三国文、全后周文、全北齐文、全陈文、全梁文、全齐文、全隋文、全唐文、先唐文、唐文拾遗、唐文续拾、全宋文、全晋文、全后魏文、全唐诗、全宋词、千家诗、文心雕龙、文选、乐府诗集、全元曲、全宋诗、历代诗词赋。

其它 集类:优古堂诗话、诚斋诗话、庚溪诗话、草堂诗话、藏海诗话、六一诗话、后山诗话、彦周诗话、二老堂诗话、怀麓堂诗话、沧浪诗话、诗品、诗人玉屑、中山诗话、观林诗话、李太白全集、王右丞集笺注、欧阳修集、国语。

其他

四库全书目录(介绍、史话、乾隆《文渊阁记》):总、目、经、部、史、部、子、集考证。辑注类:三字经、庄子集解、商君书、汉官六种、汉魏南北朝墓志汇编、千字文、孟子全译、史记三家注、九家旧晋书辑本、敦煌变文集新书、百家姓、老子校释、世说新语笺疏、太平经合校、管子轻重篇新诠、幼学琼林、列子集释、新语校注、龙文鞭影、八家后汉书辑注、论衡校释、孙子兵法论正、明夷待访录、裴注三国志、文心雕龙注、古文观止、曾国藩文集、菜根谭、传习录、文心雕龙考异、增广贤文、曾国藩家书、金人铭、众家编年体晋史、文心雕龙义证。

专题类:历史、军事、文化、图片。

古典小说类:世情小说、历史演义、历史小说、志怪小说。

历史工具类:中国历代量制演变简表、中国历代纪年表、中国历代帝王年表、中国历代衡制演变简表、中国历代年号索引表、中国历代疆域图、古今地名对照、历表(隋之前)、中国历代度制演变简表、历代人口的官方统计数、二十四节气表、三国地图、民国地图、万年历。

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龙文教育简介

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古代只有皇帝的衣服上才能画龙?


孩子背诵国学经典的好处有哪些 明清之前是没有太明确的限制的

充斥于明清宫廷的龙纹,不仅仅是君权至上的象征,也见证了王朝的悲哀……

在民间颁布的禁令还没有获得成功,统治者们却已迫不及待地用龙纹来装饰自己。这种喜爱并没有什么别的原因,无非是想要借通天神兽来表示自己的非凡能力,以维持其统治地位而已。到了封建社会末期,龙也就成了帝王的标志。特别是明、清两代皇帝,衣、食、住、行,莫不大量使用龙纹。

明代初期的皇帝礼服称为“衮服”,玄衣黄裳,饰十二章。其中衣自上而下织日、月、星辰、山、龙、华虫六章,裳自上而下绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章;蔽膝随裳色,绣龙、火、山纹。在这之后,龙衮之制虽几经更改,但十二章纹饰的设置变化不大。十二章中以龙纹最为重要,是衮服上的主纹。 至于皇帝的常服,明代早期并没有对此作出规定。嘉靖七年(1528年),明世宗朱厚熜认为这样不够突出皇帝的地位,因谕礼部云:“古玄端上下通用,今非古人比,虽燕居,宜辨等威。”于是将常服更名为“燕弁”:“色玄,边缘以青,两肩绣日月,前盘圆龙一,后盘方龙二,边加龙文八十一,领与两祛共龙文五九。袵同前后齐,共龙文四九。……腰围饰以玉龙九。”(《明史》卷六十六)这样一来,皇帝在平时也被群龙环绕了。(插图1.2)明代佚名画家的《朱由校朝服像》轴为我们提供了天启年间明熹宗所穿朝服的形象资料。画中朱由校头戴翼善冠,袍用黄色云纹缎,盘领阔袖,前后饰正面团龙各一,两肩饰侧面团龙各一;下部左、中、右各设团龙二;整个龙袍的主要纹饰由十二章和十二团龙组成。这种朝服虽为皇帝专用,但不是兖服,而是自明英宗以来流行的次于兖服而高于常服的一种礼服。北京定陵出土的万历皇帝(明神宗朱翊钧)龙袍与这幅画中的龙袍形制大体相似。

清代皇帝的冠服有冬、夏之分,又按不同用途分礼服、吉服、常服、行服、雨服等不同规格。礼服是其中规格最高者,一般在举行重大朝会或典礼时穿用。故宫博物院收藏的清帝夏朝服即属于礼服之一。这件朝服为明黄色,两肩和前后绣正龙各一条,腰帷绣行龙五条,袖端绣正龙各一条,襞积(打裥)前后绣团龙各九条,裳绣正龙两条、行龙四条,下摆饰八宝平水,前后列十二章。真可谓满身皆龙。我们可以看到,清佚名画家所作的《乾隆皇帝朝服像》中,乾隆身穿的朝服与此基本一致。(插图龙艺术26+27清佚名“乾隆皇帝朝服像”)皇后朝服也大量使用龙纹。故宫博物院藏有乾隆年间制成的皇后朝袍,主要绣纹为九条金龙,其中前后身各三条,两肩各一条,里襟一条;此外披领绣龙两条,袖端绣正龙各一条,袖相接处绣行龙各两条。故宫博物院还藏有一件同是乾隆年制的皇后朝褂,通身绣金立龙纹,上下四层,共设龙纹七十八条,令人惊叹不已。357不过,即便身着便服,皇帝周围也布满了龙的形象。故宫博物院藏《康熙皇帝便服写字像》轴描绘了清圣祖玄烨穿着便服写字的情景。(插图龙艺术康熙写字图)画中玄烨坐于龙座之上,身后巨大的屏风上饰有二龙翻腾于山崖海水间的水墨画,地下铺以红地蓝色行龙地毯,至高无上的帝王之风表露无遗。358

除了服饰中使用龙纹之外,明、清两代帝王的宫殿同样以龙作为主要的装饰。清王朝入关前,由清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极建造的皇宫(今沈阳故宫)就已经大量使用龙饰。沈阳故宫中建于1826年的大政殿是清入关前举行大典的地方,殿平面呈八角形,南面中间的二檐柱上,各蟠有一条木雕金龙。龙头向上探出柱外,张口探爪直取中心的火焰宝珠,造型生动充满动感。乾隆二十七年(1762年)重建的崇政殿原是皇太极日常临朝之地。殿的垂脊、博风板皆用蓝色行龙纹琉璃装饰,龙首全部向上,龙首前设火焰宝珠,从而形成了一幅云水间群龙追逐戏珠的彩绘。其山墙墀头亦用彩色琉璃装饰,上有金黄色高浮雕龙纹及流云海水,色彩鲜明艳丽;殿下台基的栏杆,从望柱、栏板到望柱下的螭首皆雕满龙纹。崇政殿檐廊上的挑尖梁都作成龙形,龙头伸出檐柱外,龙尾藏于殿内,犹如诸龙背驮殿顶,具有浓郁的宗教色彩。崇政殿内设皇帝宝座,宝座下有木制台座,台座上又立凸字形凉亭式堂陛;堂陛前两根檐柱上各蟠一条巨大的木雕金龙,龙尾在上,龙首向内探出,张口探爪,形态狰狞;宝座前设香炉、香筒。359综观殿内设置,宛如神龛,这恰恰说明封建时代政治与宗教对龙纹的利用并无太大的本质区别。

以上就是好一点小编给大家带来的孩子背诵国学经典的好处有哪些全部内容,希望对大家有所帮助!

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