清明节有插柳的风俗,柳在人们心中有什么样的功用

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本文目录一览：

• 1、清明节有插柳的风俗,柳在人们心中有什么样的功用
• 2、什么是插柳祭祖？
• 3、惊蛰习俗驱虫插柳

清明节有插柳的风俗,柳在人们心中有什么样的功用

在宋代遍及千门万户。
清明节紧随在寒食之后。古人对寒食节较今人重视，清明是节气，只是包含在寒食节中的一天。后来，到了宋代城市中人多在清明节出城扫墓，北宋遗事《东京梦华录》有载：“清明节自此三日，皆出城上坟”，其中以清明日最盛。历代相沿成俗，直至今日，今人将清明节和扫墓祭祖的习俗相连。
清明节又称为“踏青节”，意指春游的好时日。清明节到郊外上坟扫墓祭祖，这时春天过了半了，天清地明，春光明媚，万物欣欣向荣，所以古来在清明节就结合了踏青春游的习俗，不仅是大人、孩童、男子，连平日难得迈出门的妇女都能穿上新鞋履踏青草，探春、寻春。
“插柳”同时是寒食和清明节的习俗，人们在门户上、坟上插柳，在头上戴柳条编的饰物，在宋代遍及千门万户。也有传说这种插柳习俗和寒食节都源于春秋时代晋文公和介子推的史事，但不见于正史记载。柳树培植不管倒插枝、正插枝都能长，生命力强，又相传柳枝具有辟邪功能，宋朝就有俗谚说：“清明不戴柳，红颜成皓首”。旧指清明折新柳戴在头上，可使人一直年轻。

什么是插柳祭祖？

清明时节，春风明媚绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？民间传说与宋代大词人柳永有关。据说，柳永生活放荡，常往来于花街柳巷，当时的歌妓无不爱其才华并以受柳永青睐为荣。但是，生活不羁的柳永一生为仕途所不容，虽说也中过进士，最后却由于贫困亡于襄阳。就连其墓葬的费用也都是仰慕他的歌妓们集资而来。柳永亡后的每年清明节，歌妓们纷纷到他坟前插柳枝以示纪念。久而久之，就成了清明插柳的习俗。

插柳祭祖

传说终归传说，其实这个习俗早在唐代就有了。唐代人认为，三月三在河边祭祀时，头戴柳枝，可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，往往在门前插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。清明节后气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望于摇摇柳枝了。《燕京岁时记》便载称：“清明即寒食，又曰禁烟节。古人最重之，今人不为节。但儿童戴柳、祭扫坟茔而已。”足见其衍变之巨。至今，清明插柳之俗，亦缘自寒食节，即沿袭讹传以插柳为介子推招魂。

在宋代赵元慎的《寒食》诗中说：“寂寂柴门村落里，也教插柳纪年华。”同《事物纪原》所记述的“挂子推燕”同属一事。同时，杨韫华《山塘擢歌》亦载：“清明一霎又今朝，听得沿街*柳条，相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”说的是清明插柳。及至明清，则多见于清明插柳了。如明代田汝成《西湖游览志余》中所说，清明时节，“人家插柳满檐，青茜可爱，男女亦咸戴之。谚云：清明不戴柳，红颜成皓首”。

插柳祭祖是全国各地多处可见的民间节日习俗。沈阳地区这种习俗，主要流行于汉族原住居民和山东、河北、河南等地闯关东而来的移民群体。清代以来，在满汉文化融合的背景下，进一步扩大了参与的群体范围。

惊蛰习俗驱虫插柳

是的，象征着春天的到来和希望的生机，也是人们对美好生活的祈愿和对自身安全的保护。
因为插柳戴柳是指在惊蛰这一天，人们会戴上一些柳枝或者柳条，同时还会将柳枝插在门前或者窗户上。据传说，惊蛰时节，大地开始回暖，万物复苏，而柳树则是春季里最先发芽的树种之一，象征着春天的到来和希望的生机。所以插柳戴柳的习俗，也就成为了表达对春天的期盼和美好生活的祈愿。
此外，在一些地方，还有人们戴柳条打马蜂的习俗，这是因为在惊蛰时节，马蜂开始筑巢繁殖，容易叮咬人们。而柳条则可以用来驱蚊和马蜂，所以人们就会将柳条系在帽子上或者手腕上，以保护自己。

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