方正翻译公司地址世说新语方正12 的翻译

更新：2023年05月03日 00:52 好一点

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《与方正学书》全文的翻译

我与您相别十多年，这期间，我仰慕您的感情的深浅，书信收到与否，只是小事罢了，姑且放着不提。只有您，关系着天下人的期望。您与士人的进用和废退、天下人的幸与不幸有关。听说您被召见，估计这时候一定到了京城，接受重要职务了。这实在是天下的大幸，所以冒昧地向您进言。
大凡天下有才学的人能被任用固然是难得的，但是善于正确运用自己的才学的人尤其难得。像张良对于汉高祖，能运用自己的才学；贾谊对于汉文帝，不能正确运用自己的才学。为什么呢?张良对于汉高祖，知晓事情可以实行再进言，进言没有不符合实际的，汉高祖任用他，当时就得到好处。所以像樊哙和郦食其和汉高祖那样亲密，也不能离间；像陈平和周勃被汉高祖那样信任，也不能指责；像萧何和曹参被汉高祖那样相信，也不能剥夺。这就是张良能正确运用自己的才学的缘故。贾谊对于汉文帝，不能正确运用自己的才学而轻易进言，并且又说得太过分，所以大臣周勃、灌婴等人，才会说他坏话。于是汉文帝不采纳他的言论，这是贾谊不能够运用他的才学的缘故。现在皇帝求贤用才的心意，向上可追尧、舜，原本不是汉高祖、汉文帝可比的；您辅佐国君、施恩百姓的方法，远的可比皋陶、夔，也不是张良、贾谊能比的。正如人们所说的明君良臣千百年来只能相逢一时。您如果见到我们的国君不被问就罢了，
如果问到您就一定能畅所欲言；您不说就罢了，说了我们国君就一定都会采纳。使人民能处在尧、舜那样和乐升平的盛世，就在此时，这难道不是天下的大幸吗! 、
虽然如此，但是天下的事情本来有既能通行于古代又能通行于现在的，也有能通行于古代而难通行于现在的。如夏历、周代的礼帽等，这类既可通行于古代又能通行于现在；又如井田制度、分封制度等，可通行于古代而难通行于现在。可通行的通行，那么人们遵从它就容易；难通行的通行，那么人们遵从它也就困难。遵从它容易，那么百姓就以获得的好处为乐，遵从它困难，那么百姓就遭受那祸患，这就是君子治理国家的办法，可贵之处就在于能因时制宜。您在这些方面，精细考虑并藏在心里不是一天了，做起来如翻转手掌一样容易，还要等我多说吗?然而我听说有智慧的人考虑千次，一定有一次疏忽；愚笨的人考虑千次，一定会有所得。所以不能不向您进言。
按人之常情，爱一个人很深，并且对他可能遇到的祸患考虑周密的话，必定能在祸患到来之前补救他的过失。如果等到他已经产生过失，再去补救，这就是爱得不深从而考虑得不周，那难道是忠心吗?天下像我这样了解您很深，爱护您很周到的人，本来就多，我私下认为对您忠心的人，还没有能超过我的，请您稍稍体察。

世说新语方正34古文翻译

译文：

苏峻率叛军到了石头城，朝廷中百官逃散，只有侍中钟雅独自留在晋成帝身边。有人对钟雅说：“看到情况允许就前进，知道困难就后退，这是古代的常理。你本性忠诚正直，一定不会被仇敌宽容。为什么不采取权宜之计，却要坐着等死呢？”钟雅说：“国家有战乱而不能拯救，君主有危难而不能救助，却各自逃避以求免祸，我怕古代良史董狐就要拿着竹简上前来了！”

《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

创作背景

《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。

刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。