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2013无为事业单位招聘你觉得能力重要还是学历重要?

更新：2023年06月12日 03:17 好一点

好一点小编带来了2013无为事业单位招聘你觉得能力重要还是学历重要?，希望能对大家有所帮助，一起来看看吧！
2013无为事业单位招聘你觉得能力重要还是学历重要?

2015年芜湖无为县事业单位招聘考试在哪报名? - 百度...

您好，中公教育为您服务。

2015年芜湖无为县事业单位招聘报名采取现场报名的方式进行

1、报名地点：无为县人力资源考试培训中心(无为县国土局对面)。

2、报名时间：2015年9月23日至9月29日(不含双休日)上午8：00一11：30，下午3：00-5：30，逾期不再补报。

报考人员请携带学历(学位)证书、有效身份证、一寸近期正面免冠照片4张以及岗位需要的其它证件和证明材料。在编正式工作人员须按人事管理权限提供单位和主管部门同意报考的证明。

报考人员现场填写《无为县事业单位公开招聘人员报名资格审查表》并签定承诺书，报考人员填写的信息必须与本人实际情况、报考条件和所报考的岗位要求相一致。

更多详情请登陆安徽事业单位招聘考试网，查看 2015年芜湖无为县事业单位招聘97人公告

如有疑问，欢迎向中公教育企业知道提问。

你觉得能力重要还是学历重要?

近些年， “学历更重要，还是能力更重要” 的争论经常出现。自高校扩招以来，严峻的就业形势逐年加剧，也进一步促使公众追问“学历和能力哪一个更重要”。

整体来看，现有的争论大多都是将学历和能力简单对立，但实际上两者的关系要复杂得多。

从概念和内涵的角度出发，学历和能力谁更重要是难以衡量的。 学历的含义在我们的思维意识中很清楚：是专科还是本科，是硕士还是博士。然而，谈到能力，往往都是空洞的、模糊的、概括性的话语，很难给它下一个具体、清晰的定义，它既包括学习能力、生活能力，也包括工作需要的各种能力（领导、组织、沟通、交往的能力、技术和本领等），还可以指一个人的综合素质。

目前来看，学校教育和企业岗位对学生的能力要求并不一样，学校教育在本科阶段对学生的考核偏重理论知识的掌握；在研究生阶段偏重理论思考、科研创新、论文写作能力；而企业对员工的要求又超出了学校教育的范围，导致校企之间存在一定的断裂，没法无缝对接。

社会发展包可以向道德教育提什么问题?(辩论赛的) - ...

公民道德教育是一个民族进步和发展的基础,是提高全民族整体素质和创造能力的根本途径。当前我国正在转轨转型,社会正在发生深刻变化,社会的变革必然对培养人才提出新的更高的要求。
在道德教育领域,我们也要坚持以人为本的指导思想,关注人的需要,尊重人、理解人、关心人，进行主体性道德教育,它体现了社会发展对人的发展提出的要求,具有深刻的时代内涵与明显的时代特征。然而,长期以来,道德教育效果不佳的现象一直非常突出,并越来越引起党和*、学术界以及各级教育机构的广泛关注。

当前道德教育工作存在的主要问题

一、相似的内容以雷同的方式重复过多

现代心理学的研究表明，人的各种感觉都能发生适应的现象，在同一外界*持续作用下感受性会发生变化，表现为感受性的降低或提高。
所谓“入芝兰之室久而不闻其香”、“入鲍鱼之肆久而不闻其臭”( 《孔子家语·六本》)，说的就是这种嗅觉感受性发生变化的现象;温水煮青蛙的故事说的是温度觉感受性发生变化的现象。当我们的教育者几十年都在用雷同的方式重复相似的内容时，大众的感受性就会降低，很容易产生审美疲劳，原本高尚的道德情操也难以在内心产生强烈的共鸣。
当前道德教育工作存在的主要问题

一、相似的内容以雷同的方式重复过多

现代心理学的研究表明，人的各种感觉都能发生适应的现象，在同一外界*持续作用下感受性会发生变化，表现为感受性的降低或提高。所谓“入芝兰之室久而不闻其香”、“入鲍鱼之肆久而不闻其臭”( 《孔子家语·六本》)，说的就是这种嗅觉感受性发生变化的现象;温水煮青蛙的故事说的是温度觉感受性发生变化的现象。当我们的教育者几十年都在用雷同的方式重复相似的内容时，大众的感受性就会降低，很容易产生审美疲劳，原本高尚的道德情操也难以在内心产生强烈的共鸣。

这种一成不变的教育方式还会令大众产生逆反心理。逆反心理是一种心理抗拒反应，是个体适应环境的一种正常的心理机能，它是指个体用相反的态度与行为来对外界的劝导做出反应的现象。典型的逆反心理有三种：超限逆反、自我价值保护逆反和禁果逆反。在此主要表现为超限逆反。超限逆反是机体过度接受某种*后出现的逃避反应。对任何*，包括能给个体带来巨大满足的*，人的接受性都是有限的。如果过度，对个体是一种压力，甚至是伤害。个体就会采取措施逃避*。每天山珍海味一定使人倒胃口，教育者的喋喋不休也会让被教育者不胜其烦。摆脱产生*，不管要摆脱的事物是正确的还是错误的，大众的心理选择往往是非理性的。因此，就需要我们的教育者与时俱进，不断尝试开拓新方法去适应新形势。

二、回避当前社会生活中存在的尖锐矛盾

中国人历来讲究“身教重于言教”。孔子说过： “其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”又说：“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何!”(《论语·子路第十三章》)老子也说过：“圣人处无为之事，行不言之教。”(《道德经·第二章》)心理学家曾对交谈中言谈与行为传递信息的效果进行过因素分析学的研究，结果表明，语言所能传递的信息只占全部信息量的7%左右，其余信息通过目光、面部表情、姿势、当然最重要的还是行为方式传递给对方。孔子之所以被尊为“万世师表” (《三国志·魏志·文帝纪》)，是和他本人事事率先垂范分不开的。当前我国社会贫富差距拉大、拜金主义盛行、社会公平亟待建立、官员腐败有待遏制。作为教育者，如果不能以身作则，把道德教育看做只是针对一部分人的事，是一部分人对另一部分人的义务，那么在这一领域的话语力度是有待商榷的。

另外，人是一种高级情感动物，当认知与情感发生冲突时，行为选择的方向往往与情感一致。例如，每个孩子都明白努力学习的重要性，但当他(她)与家长、教师的关系不融洽时，有相当一部分孩子的选择就会与家长、教师的意愿背道而驰。也就是说，教育的效果会因为教育者与被教育者的关系亲疏而截然不同。如果教育者平时真心为被教育者着想，急他们所急、难他们所难，能设身处地地站在他们的角度考虑问题，切实为他们解决工作、生活、学习中遇到的实际困难，不拿冷冰冰的管理制度作为自己脱离大众的借口，那么，教育的效果就会大大提升。当前，我国各方面工作都在与世界接轨，探索建立标准化操作规程，但是，作为教育者应该明白，管理制度的执行可以学习西方的铁面无私，执行制度的态度却不能抛弃传统的通情达理。也就是说，原则要坚持，态度要和蔼，要温柔地坚持。

三、把教育当成说教，没有摆正教育者和被教育者的位置

教育就是激发人的最佳潜质，意味着把本来已有的美德“引发”出来;而说教则是教育者居高临下，没有把被教育者放在同等的地位，没有把每个人都当做平等和自由的个体看待，不相信他们有自我完善的能力，把人作为空的容器给予灌输，更有甚者视作肮脏的垃圾箱给予清理。遗憾的是，我们的教育者常常以说教者的姿态出现，它的标准用词就是“应该”，这个词往往带有羞辱的意味，通常会引起愤怒和反抗，也就是说，会引起被教育者的自我价值保护逆反。自我价值和尊严对人的生活具有特别的意义。当外在的劝导或影响威胁到人们的自我价值的时候，人们就会有意无意地进行自我价值保护，对外在的影响起反向的反应。教育者站在权威的立场上批评或否定被教育者，不留面子，被教育者由于自我价值保护逆反，就可能反其道而行之，故意和教育者闹别扭，以显示自己的自尊和力量。所以，要有效地说服别人，就必须给别人留面子，维护他们的尊严和价值。

学历和能力之所以矛盾对立，根本原因在于招聘阶段企业对毕业院校的看法不同

工作岗位的资源是稀缺的，真正适合的、优秀的人才并非遍地都是。因此，企业在选择员工时是要付出代价的，包括时间和经济成本。

在高等教育入学率越来越高、毕业生越来越多、个人求职信息不对称的情况下，企业很难依靠面试这一简单的环节锁定合适的人选，因此就需要设定一定的选择标准。设定标准的目的本就是要区别对待，为了高效率地获得人才，企业只能缩小范围，从整个群体考虑，将对象聚焦在公办院校，毕竟，优秀群体出现优秀个人的概率更大。

从一些名企招聘的具体岗位来看，对应届生开出百万元年薪的工作岗位，一般都是自然科学范围内高精尖、科技前沿的工作，这类人才当然需要从研究型大学、研究生的层次考虑。不得不承认，非公办院校也会有科研能力强的学生，但是，公办院校高校的资源条件、科研实力是普通院校无法相比的，名企青睐公办院校，不过是为了达成岗位与个人的高效匹配，节约成本。

从经济学的角度思考，企业的这种“歧视”代表着一种经济性、工具化的过滤程序。企业不是慈善机构，有自由选择的权力，既然法律没有任何规定，仅从道德上去苛求企业别“只看学历不看能力”，并无现实意义。

一般而言，我们对现象的认识、归纳和总结都是不完整的，而是基于一定的规律，有选择性地为自己的论点作出“证成性”辩护。比如，有些文章通过总结一些大企业的总裁和经理人的毕业学校和学历，以得出学历的重要性，殊不知，这种小样本统计的前提就已圈定在名企和高管阶层；还有很多学历不高也能通过个人努力和勤奋而发家致富的案例，在中小微企业、草根创业领域中出现得更多。