拉脊山隧道的简介

更新：2023年02月25日 12:10 好一点

好一点小编带来了拉脊山隧道的简介，希望能对大家有所帮助，一起来看看吧！

拉脊山隧道的简介

据介绍，拉脊山隧道建设工程从湟中县上新庄镇骟马台道阳沟开始，向南跨越大南川河和涩宁兰天然气管线后，逆大马沟而上，以一条特长隧道穿越拉脊山，从贵德县尕让镇大滩村北面的山坡出洞，再经扩展线路后，接西久公路，全长10.023公里，设计概算5.61亿元。拉脊山隧道全段将按二级公路标准建设，路基宽11米，隧道宽10.25米，高5米，设计行车速度为每小时40公里。

青海省西久公路拉脊山隧道位于青海省东部拉脊山区，海拔在3200～4041米之间，拉脊山隧道左幅全长5530米，右幅全长5564米。

拉鸡山的介绍

位于青海省海南州贵德县境内，拉鸡山属日月山支脉，藏语称“贡毛拉”，意为嘎拉鸡石鸡栖息的地方。拉鸡山是贵德与湟中的界山，由西向东蜿蜒，最高峰海拔4524米。

海拔3800余米的拉鸡山山口地理位置重要，宁果公路穿越而过，山口南侧还有通往湟源的公路拉鸡山北坡险峻，山岩多有*，除夏季外，山坡常常白雪覆盖。南坡平缓，宜牧草生长。拉鸡山属日月山支脉，藏语称“贡毛拉”，意为尕拉鸡石鸡栖息的地方。

青甘大环线，最全路线介绍：山河、湖泊、戈壁、沙漠、草原

西北，一直是一个神秘的地方，草原、山河、湖泊、戈壁、雪山、沙漠应有尽有，所以有人说，去一次大西北，等于十次旅行。
在这里，你会遇见绝美的纯净和淳朴的人民；在这里，你会体验悠久的历史和博大的文化；在这里，没有Wifi，*也不是常备，墨镜、防晒霜才是你的伙伴。

这就是秘境西北-青海甘肃之行，6-10天时间，横跨两省，穿越2700公里。上图是青甘简易的行程地图，下面我们就根据这个地图给大家做一个详细的行程规划。方案路线: 西宁青海湖茶卡盐湖格尔木可可西里大柴旦翡翠湖东台吉乃尔湖水上雅丹茫崖艾肯泉茫崖翡翠湖冷湖敦煌嘉峪关张掖祁连门源西宁这条路线不一定适合所有的朋友，大家可以根据时间、路况及自己的需求做相对调整。第一天: 西宁塔尔寺拉脊山青海湖二郎剑景区青海湖南山观景台共和县全程245公里，耗时5小时
住宿: 共和县因共和县住宿条件较好，设施相对比较完善。
沿途景点—塔尔寺
塔尔寺又名塔儿寺，地处青海省省会西宁市湟中区城区，创建于明洪武十二年

1.379年。

塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央*都十分推崇塔尔寺的宗教地位，在这里你可以感受藏传佛教的神圣。注:寺内不许拍照，进寺请穿长衣长裤。
沿途景点—青海湖青海湖是中国第一大咸水湖又名藏语叫做“措温布”意思是“青色的湖，面积4500多平方公里，苍茫无际的千里草原，而烟波浩淼、碧波连天的青海湖，如同是一盏巨大的翡翠玉盘嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映壮美风光和绮丽景色。

每年六月至九月，湖畔大面积的油菜花盛开，金黄一片，蔚为壮观。大家也可以在青海湖南山观看青海湖全景，圣湖在阳光的映衬下显示出一片蓝色汪洋，再往远处望有点“涵虚混太清”的意味，美不胜收。
第二天: 共和县茶卡盐湖柴达木盆地格尔木全程628公里，耗时7小时40分住宿: 格尔木市
沿途景点—茶卡盐湖茶卡盐湖是柴达木盆地四大盐湖中最大的一个，也是开发最早的一个。

可以欣赏盐湖日出和晚霞的绚丽画卷，可以透过清盈的湖水，观赏形状各异、正在生长的栩栩如生的朵朵盐花，探求湖底世界的神秘，还可以领略到涨潮后湖面上留下的滚滚盐涛奇观.茶卡盐湖是固液并存的卤水湖，湖水含盐量很大，会自然结晶成为一片白色的湖面，犹如一面镜子闪闪发光，将天空、云朵和对岸的山都倒映在湖里非常漂亮，与纯蓝的天空连成一片，美的令人窒息，在这里可以赤脚走到湖面上观看和拍摄自己的倒影，宛若天空之镜。注:茶卡盐湖有两个景区分别是:茶卡盐湖·天空之境景区和茶卡天空壹号景区，建议大家去新修建的茶卡天空壹号景区，这个景区游客相对比较少，湖水也相对比较清澈。清晨和傍晚是拍摄绝佳时间段。

第三天: 格尔木昆仑山口可可西里索南达杰保护站格尔木全程320公里，耗时7小时备注:当天一路人烟稀少，请大家务必准备好饮用水及干粮。白天太阳大，准备好防晒物品:帽子,头巾，墨镜，防晒霜。昆仑山口海拔4767米，不要剧烈运动，禁止剧烈活动，以防会有高原反应，可可西里气温较低，所以建议大家提前备好羽绒服来御寒。途中吃饭不方便，建议大家自己提前带餐。

住宿: 格尔木市
沿途景点—可可西里昆仑山是中华民族的象征，也是中华民族神话传说的摇篮，古人尊为“万山之宗”、“龙脉之祖”，因而有“国山之母”的美称，藏语称“阿玛尼木占木松”，即祖山之意。莽莽昆仑，气势磅礴，四季寒冬，银装素裹，群山连绵，万仞云霄。登临山口，巍巍昆仑的千峰万壑如同披着银灰色铠甲的群群奔马，随着风起云涌，滚滚向前。可可西里自然保护区是野生动物资源极为丰富的自然保护区之一。

主要保护藏羚羊、野牦牛、藏野驴、藏原羚等珍稀野生动物、植物及其栖息环境。拥有的野生动物多达230多种。
第三天: 格尔木大柴旦翡翠湖东台吉乃尔湖水上雅丹茫崖全程766公里，耗时11小时注:这一天行程时间比较长，需要早点出发。如果感觉时间比较急，可以选择第一天不参观景点直接去先去大柴旦镇，增加一天行程。

住宿: 茫崖市
沿途景点—大柴旦翡翠湖大柴旦翡翠湖是一个采矿区遗留下的人工奇迹，因为矿元素的原因，使得湖水成翡翠的青翠色，故而得翡翠湖之称。晚上抵达柴达木盆地腹地--大柴旦，可欣赏湿地与荒漠相接，背靠祁连雪山，放眼望不到边。水草丰美，水鸟成群，倒影清澈，人烟荒芜，简直是天生的摄影创作基地。

沿途景点—东台吉乃尔湖东台吉乃尔湖属于未被开发之地，今年热门的新晋网红景点，被称为青海的“马尔代夫”，，因为地处偏僻，就像一望无际的荒漠中凭空而出了一片“汪洋”，魔幻而神秘，景色没得说，超美！
沿途景点—西台吉乃尔湖西台吉乃尔湖在东台吉乃尔湖西边60公里处，西台吉乃尔湖被315国道从湖中穿过，将湖面劈为两半，左右泾渭分明，两边湖水一半蓝，一半绿完全不一样，奇特而漂亮！
沿途景点—水上雅丹水上雅丹立在汪洋上显得魔幻而神秘，目前这里很少有人知道，所以有可能哪天你过来的时候整个公园只有你和你的小伙伴们，没有一丝干扰，可以尽情选择合适的角度拍照，想拍到什么时候就拍到什么时候。
第四天: 茫崖艾肯泉茫崖翡翠湖冷湖敦煌全程660公里，耗时12小时住宿: 敦煌市
沿途景点—艾肯泉艾肯泉位于雪山脚下广袤的大地上，视界开阔。从空中俯瞰，泉眼周围由于长年硫磺沉淀形成了多样优美的图画，大自然的鬼斧神工令人叹为观止。

因至今尚无对艾肯泉的全面详细可靠调查，更为这地质奇观蒙上了一层神秘面纱。
沿途景点—茫崖翡翠湖第五天: 敦煌莫高窟鸣沙山月牙泉敦煌住宿: 敦煌市
沿途景点—莫高窟莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现。当你跟随景区讲解员参观每个洞窟历史、雕塑、壁画时不禁会感慨万千，为什么那些僧人会历经十个朝代执着地在这片荒漠开凿洞窟，研修佛学。莫高窟被评价为:世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊，它是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。

沿途景点—鸣沙山月牙泉鸣沙山因沙动有声而得名。古称“神沙山”，山由流沙积聚而成，如遇摩擦振动，便会有殷殷发声，有鼓角之声，轻若丝竹，重若雷鸣。月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。

月牙泉有四奇:月牙之形千古如旧，恶境之地清流成泉，沙山之中不淹于沙，古潭老鱼食之不老。数千年来沙山环泉，泉映沙山，“风夹沙而飞响，泉映月而无尘”，沙泉共处实为千古奇观。第五天: 敦煌嘉峪关张掖七彩丹霞张掖/七彩镇全程600公里，耗时6小时40分钟住宿: 张掖市/七彩镇
沿途景点—嘉峪关
嘉峪关，号称“ 天下第一雄关 ”，位于甘肃省嘉峪关市西5千米处最狭窄的山谷中部，城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁，北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩，是明长城最西端的关口，历史上曾被称为河西咽喉，因地势险要，建筑雄伟，有连陲锁钥之称。嘉峪关是古代“ 丝绸之路 ”的交通要塞，中国长城三大奇观之一东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关。

沿途景点—七彩丹霞张掖的丹霞地貌发育于距今约200万年的前侏罗纪至第三纪。数以千计的悬崖山峦全部呈现出鲜艳的丹红色和红褐色，造型奇特，色彩斑谰，气势磅礴，进入景区需要乘坐景区内区间车进入每处观景台观看奇特的地貌，拍摄完雄伟壮观的火烧丹霞，可在1-5号观景台俯瞰色彩斑斓的丹霞地貌:七彩峡、七彩塔、七彩屏、七彩练、七彩湖、七彩大扇贝。第六天: 张掖扁都口途经祁连大草原卓尔山祁连全程210公里，耗时3小时住宿: 祁连县
沿途景点—祁连大草原祁连大草原颇有一番蒙古草原的辽阔之气，祁连又称之为“东方小瑞士”可见其重要与繁华。

它的代表大马营草原在焉支山和祁连山之间的盆地中。每年

7.8月间，与草原相接的祁连山依旧银装素裹，而草。

燧人氏的故事

燧人氏燧人氏，又称“燧人”，三皇之首，河南商丘人，他在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，商丘因此被誉为华夏文明的发祥地。燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。

《尚书大传》云:“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。燧人氏死后葬于今天商丘古城西南1.5公里处，建有燧皇陵。

1.燧人燧人氏钻木取火suì rén燧人氏允婼是中国上古神话中火的发明者，三皇之首。　

2.燧人氏，伏羲氏，神农氏称为“三皇”。　

3.燧人氏是新石器初期活动在今河南商丘一带的一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。

燧人氏受到启发，于是发明了钻木取火。

4.燧人氏即是代表一个人物，有时则是几个人物的合成；有时它更多的应该是一个氏族或一个部落历史；有时又代表先民生活的一个时代，反映了人类饮食方面的一个时代的特色；是一个时代成就的反应。“燧人氏”这一词汇的多义性，在中国上古神话中是普遍存在的。

5.商丘市睢阳区商丘古城西南2公里的燧皇陵，是燧人氏的葬地，其冢高约7米，周围松柏环绕。冢前有中国历史博物馆馆长俞伟超先生的手书碑刻及后世刻的石像生，是人们为纪念燧人氏而立的。简介燧人氏又称“燧人”，远古人“茹毛饮血”，他在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是人工取火的发明者。

关于他的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。《尚书大传》云:“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。

” 地位中国的神话传说中，有很多以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄，燧人，就是其中的一个。葬地今天的商丘市商丘古城西南1.5公里处，有一高大的陵墓，即燧皇陵，这就是三皇之首、火祖燧人氏的墓地。据《韩非子》、《太平御览》等古书记载:在远古的时候，人们惯吃生食，茹毛饮血。生食腥臊恶臭，伤害肠胃，易生疾病。

后来，人们发现火烤熟的食品味美且易消化。但因雷击等产生的自然火很少而且在短时间内即熄灭，人们很难得到并保留火种。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进入了一个新的阶段。

人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。关于燧人氏取火的事，商丘还有另一种说法。在远古时，商丘一带是一片山林。

在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。

*对燧人氏陵近些年来不但进行了整修，而且还扩建了陵园，树立了各种各样的石雕，栽种了花草树木，使陵园成了有游览价值的景观。编辑本段钻木取火古籍记载燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。据《韩非子五蠹》记载:“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说悦之，使王天下，号之日燧人氏。

”《尸子》云::“ 燧人上观星辰，下察五木以为火。”《拾遗记》云:“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。

”《古史考》云:“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使是有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”《三坟》云:“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒”的记载。

清末著名学者尚秉和先生说:“火自无而有者也，其发明至为难能。燧皇感森林自焚，知木实藏火，不知几经攻治，几经试验，始钻木得之。其功又进于有巢，而即以是为帝号，可见当时之诧为神圣，而利赖之深矣。

”又说: “或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食?况炮者裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。尚先生在《历代社会风俗事物考》中还说:“由今追想未有火之�。

有燧人氏这个人吗？

是中国上古神话中火的发明者，有说法他为三皇之一。燧人氏，伏羲氏，神农氏称为“三皇”。

燧人弇兹氏是中华民族的创立者，他为后世子孙留下了十项重大发明，这十项发明是: 一距今约五万年时发明了“钻木取火”，继而又发明“燧石取火”。二距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。三距今约三万年时弇兹氏织女发明搓绳技术，创立“结绳记事”，燧人氏以右枢天乙天龙座a星为北极星。四距今约二万年时燧人氏创立“氏族图腾徽铭制”，始立姓氏为风。距今约二万六千年时，燧人氏以太乙织女星天琴座a星为北极星。

五距今约一万五千年时，燧人弇兹氏发明大山榑木太阳历。六距今约一万四千八百年时，燧人弇兹氏发明《河图》、《洛书》柯约耶劳创《河图》，柯诺耶劳创《洛书》、星象历，创造人类早期的符号文字。七距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，创造“十天干”。

“十天干”使用的完全是上古符号文字，称呼也与现在不同，记录于此，供读者参考。因上古符号文字无法输入电脑，暂时从略八距今约一万一千年时，燧人氏创立八索准绳圭表纪历。九距今约一万年时，燧人氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。

十约公元前7800年，燧人氏总结天道大发现，建立远古文明。据古史记载，燧人氏不仅发明了“钻木取火”，还发明了“结绳记事”，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道。那时候人类还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。

燧人氏用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作“虫”。

燧人氏经过细心观察，，把这些动物划分为四类:天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。燧人氏为了向人们传授各种自然知识和社会知识，在村子里专门筑了个土台，称作“传教台”。他时常站在台上为大家讲演。他告诉人们:饥饿的时候如何用火来烧烤食物，寒冷的时候如何用火来取暖，打猎的时候如何用火来攻击猎物，遇见猛兽袭击时如何用火来把它吓跑…… 据说中国的师道之兴就是从燧人氏开始。

燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天，发现了“天道”。因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育万物，而人为万物之尊。燧人氏以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。

这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。

有名则天地开明，人乃文明。中国有文字记载的九千年文明历史由此开始。